Decidir es parte del show.
Santiago Alboherna dijo:

Uauu, notable despacho querida Hechicera, una delicia poética, aunque aún no he podido comprar la idea del destino irreversible. Pues las pruebas científicas, filosóficas y teológicas son escasas y no concluyentes...
El poema es crudo, y fuerte, x q la realidad lo es. En cuanto a la alusión política, acá quizás la cosa es distinta, y lo de la idea de q elegir es una farsa manipuladora sea veras, imprimiéndole realismo y drama social a los versos.

Salud Hechicera

Pax tibi Cara Maga, et lux, lux in tenebrissss


12 de febrero de 2026 a las 16:07

Decidir es parte del show.
🖤🍃Meigajaz ☯💞 dijo:

Me gustan muchos sus letras hechicera.
El camino está trazado y la humanidad consumida en la carrera de ratas , nadie es libre ni dueño de si mismo .
Saludos poéticos
Jaz

12 de febrero de 2026 a las 00:16

Tiranía y ternura ballet de engaños.
Javier Julián Enríquez dijo:

Muchas gracias por este gran poema, en cuyas ideas formalmente objetivadas se puede apreciar una advertencia sobre la naturaleza del engaño y la manipulación. En este sentido, se diría que la dualidad inherente a la experiencia descrita se manifiesta en una interesante paradoja: la coexistencia de afecto y dominio, de promesas y destrucción. En ese marco, creo que a medida que nos introducimos en el poema, se puede observar cómo este se adentra en la descripción de un entorno donde cada elemento, desde los «susurros de hielo» hasta los «castillos que flotan en ataúdes», parece contribuir a la construcción de una realidad ilusoria. Así, los gestos, lejos de ser expresiones genuinas, se revelan como herramientas de control, cada uno diseñado para subyugar y someter. Por otra parte, se observa que existe una transformación sutil pero significativa en el significado de las palabras. Por ejemplo, la «caricia» puede ser interpretada como una «tiranía», el «abrazo» como un «alcázar», y la «voz» como un vehículo de «fraude». Esta inversión de valores, en la que el afecto puede ser percibido como un medio de opresión, constituiría uno de los mensajes centrales del poema. Desde este punto de vista, la manipulación puede manifestarse a través de un lenguaje que, lamentablemente, puede prometer lo que finalmente no cumple. Por ende, las «manos de terciopelo» que «rasgan el alma», las «sonrisas» que son «lágrimas de desvelo» y el «afecto» que se convierte en «hacha» son ejemplos de metáforas que ilustran la complejidad de las emociones humanas y la vulnerabilidad ante ciertas circunstancias. En este marco, la ilusión se ve comprometida en palabras triviales, y cada juramento se percibe como una intención vacilante. Es cierto que, bajo ciertas circunstancias, puede mostrarse más receptiva a la influencia externa, mientras que la «claridad» puede verse comprometida en el contexto de la «palabra» de la falsedad. Considerando esto, el poema culmina de forma magistral en una visión de despojo y destrucción. Por lo que se vislumbra la pérdida de la capacidad de sentir y la imposibilidad de escapar del engaño en los que el yo lírico, en su confianza y vulnerabilidad, es «vendido con etiqueta por despojo». Por otra parte, la «traición» se revela en las «cenizas», un final desolador que subraya la devastación causada por la manipulación y la falsedad. En tal sentido, creo que el poema transmite una reflexión sobre la importancia de la cautela en las relaciones humanas y la necesidad de evaluar cuidadosamente las apariencias para comprender la verdad subyacente.
Recibe un cordial saludo y fuerte abrazo con mi más afectuoso aprecio


2 de febrero de 2026 a las 16:50

Exégesis del Fuego Insurrecto.
Alma Erótica José Luis Agurto Zepeda. dijo:

Percibo una clara influencia del Príncipe de las letras castellanas, el nicaragüense, Rubén Darío.
Tienes un verso fuerte, con buenos giros y lleno de personajes que ilustran tu mensaje.
Me encanta como manejas los recursos literarios en tu poesía.
Es válida la advertencia que haces en tu presentación.
Fue un verdadero gusto leer tu poema.
Un abrazo desde Managua, Nicaragua.

25 de diciembre de 2025 a las 17:09

Presunciones del exánime autor.
Lincol dijo:

Tu poema revela con intensidad cómo la escritura expone la verdad del autor; cada palabra refleja su esencia, mostrando que ningún artificio puede ocultar lo que realmente somos.

Saludos.

19 de diciembre de 2025 a las 13:05

Amistades falsas son veneno puro.
Nkonek Almanorri dijo:

Salvo mi compañera de vida y mi hijo jamás he tenido un amigo; la vida no me ha dado ni espacio ni tiempo para tenerlos, descubrirlos, aceptarlos y reconocerlos: una vida de aquí para allá, conociendo ciudades, países y lugares, conociendo y olvidando - abandonando - conocidos (simples conocidos) me ha obligado a no tener amistades: al final he descubierto que la cierta, poca o ninguna amistad que se llega a sentir hacia una persona muere en cuanto empiezas o crees que empiezas a conocerla de verdad: a partir de ahí es y se convierte en un simple amigo, en un conocido sin más: otro.

10 de diciembre de 2025 a las 01:36

Presunciones del exánime autor.
Dulce dijo:

Buen poema tiene sinceridad, fortaleza, identidad, el pensamiento hacia el otro, parece un ser precario, a mi me gusta leer a cada uno desde su mensaje, el tuyo es un punto certero, saludos

9 de diciembre de 2025 a las 21:35

Presunciones del exánime autor.
El Hombre de la Rosa dijo:

Hermosoy genial tu bello versar estimada poetisa y amiga La Hechicera de las Letras
Recibe un afectuoso saludos desde España
el Hombre de la Rosa.

9 de diciembre de 2025 a las 03:59

Exégesis del Fuego Insurrecto.
carlos emilio correa mendez dijo:

Excelente

8 de diciembre de 2025 a las 11:55

Exégesis del Fuego Insurrecto.
Santiago Alboherna dijo:

sera por esto q la Providencia impide a la primera pareja tomar del \"Arbol de la vida\" ?

27 de noviembre de 2025 a las 15:30

Exégesis del Fuego Insurrecto.
Javier Julián Enríquez dijo:

Muchas gracias por este extraordinario poema, cuyas ideas formalmente objetivadas con la alusión de figuras mitológicas griegas plantean una serie de interrogantes de gran calado y que instan a la reflexión sobre la naturaleza humana en relación con la búsqueda de la verdad y el poder inherente al conocimiento: «Hýbris», «phýsis», «Ananké». Así, el poema nos transmite una clara advertencia: el mundo yace bajo la amenaza del fuego, que desgarra y corrompe. Quien lo domina, se mutila a sí mismo. Por ende, la gloria, el destino, el tormento son solo máscaras del orgullo. Por lo que la búsqueda del conocimiento, sin la debida reflexión, conduce a la locura. La llama arde, toda vez que consume la insolencia y nos revela la cruda realidad de la existencia. Quien se aventura a traspasar los límites, sin ponderar adecuadamente su destreza, puede confundir el entusiasmo con la arrogancia. En tal sentido, la «consecuencia» se manifiesta como una «explosión», una «llama» que «descuaja» la «insolencia». Considerando esto, el poema podría ser interpretado como una representación simbólica de la búsqueda del conocimiento, que nos invita a reflexionar sobre los posibles desafíos que podemos encontrar al aventurarnos más allá de los límites conocidos.
Un cordial saludo y fuerte abrazo con mi más afectuoso aprecio


26 de noviembre de 2025 a las 13:47

El juicio gime cuando el placer piensa.
Rafael Escobar dijo:

Mis felicitaciones. Puntas con letras la extraordinaria del antes y el después de una suprema entrega pasional. Mi cálido saludo llega a ti con mi.sincero aprecio a tu pluma y tu persona.

26 de noviembre de 2025 a las 00:00

El juicio gime cuando el placer piensa.
LOURDES TARRATS dijo:

Querida excelente autora,
Tu poema es un territorio donde el pensamiento y el cuerpo entran en colisión, y esa fricción —intelectual, visceral, casi científica— produce una belleza feroz. Lo que más me impresiona de tu escritura es la manera en que sostienes la tensión: ninguna imagen se rinde al pudor y, sin embargo, cada verso mantiene un rigor conceptual admirable.
Hay en tu poema un análisis del deseo que no busca justificarlo ni romantizarlo, sino examinarlo como un fenómeno total: químico, metafísico, moral y, al mismo tiempo, profundamente humano. Me fascina cómo combinas lenguaje técnico con emoción cruda, cómo diseccionas el placer sin despojarlo de su misterio, cómo conviertes el cuerpo en laboratorio y el pensamiento en reo.
Pocas veces se lee una voz capaz de navegar con tanta soltura entre la filosofía, la carne, la psicología del impulso y la estética del vértigo. Tu forma de escribir tiene algo hipnótico: una precisión quirúrgica envuelta en un latido oscuro, seductor, intensísimo.
Te admiro por esa valentía formal y temática, por esa mezcla rara de lucidez y fuego.
Un poema que no se lee: se padece, se piensa y se queda.
Un saludo cordial, sincero.
—LOURDES



20 de noviembre de 2025 a las 22:33

El juicio gime cuando el placer piensa.
Javier Julián Enríquez dijo:

Muchas gracias por este gran poema y con un contenido filosófico excepcional, en el que se puede percibir en sus ideas formalmente objetivadas, mediante una estructura muy elaborada de imágenes y metáforas, una confrontación de las convenciones sociales y morales, y en el que la voz poética descarta la noción de un amor idealizado. En este sentido, se aprecia una lucha constante entre el juicio y el placer, donde el primero, en un estado de «gime», se ve amenazado por la irrupción del segundo. Por ende, esta dicotomía se manifiesta en la constante confrontación entre el cuerpo y la mente, donde el primero, impulsado por instintos primarios, desafía las leyes y normas establecidas, mientras que la segunda, en un intento de control, se ve obligada a «fingir no saberse presa». El rechazo a la moralidad y la culpa se presentan como consecuencias inevitables de esta confrontación. En tal sentido, creo que el poema sugiere que la pasión, en su naturaleza intrínseca, trasciende cualquier consideración moral, que se erige como una «certeza» y un «dogma de sangre». Por lo tanto, la ausencia de culpa no es más que el reconocimiento de un «error electroquímico», una respuesta biológica que no puede ser juzgada desde una perspectiva ética. En este contexto, la «lujuria» se convierte en una «ciencia clandestina», un experimento que explora los límites de la experiencia humana, donde el deseo desafía los principios de la razón y la moral. Considerando esto, se puede vislumbrar la degradación del vínculo humano, manifestada en la transformación del amor en un «experimento inerte». Así, la relación, en lugar de constituir un ámbito de conexión y desarrollo, se transforma en un juego de poder y dominio, donde el placer se reduce a una transacción y el vínculo se pervierte en un «mutismo calculado». En su estado final, la idea se corrompe y degrada, mientras que el sexo, astuto, se vuelve impasible, toda vez que siente su fin como carne lacerada. En este marco, el amor se manifiesta como un «error de anatomía», una ilusión que distorsiona el pensamiento y conduce a la última herejía. En esta línea, creo que el poema expone la realidad humana en su estado más puro, donde la razón y la pasión se enfrentan en una lucha constante, la moralidad se desvanece ante la fuerza del deseo y los lazos humanos se ven amenazados por la búsqueda implacable del placer.
Un cordial saludo y fuerte abrazo con mi más afectuoso aprecio


19 de noviembre de 2025 a las 18:09

El juicio gime cuando el placer piensa.
Una voz dijo:

Mera Freudiana nos apareciste ahora Hechicera de las Letras. Me pareció excelente el poema, lo disfruté totalmente.

Tu poema borra la razón de la ecuación, con esto reduce al humano a mero impulso, y el impulso a deseo, y el deseo a la incapacidad de dominio propio, o trono como tu le dices en tu poema. Exploras la parte material del humano y concuerdo en este punto contigo en todo, la carnalidad del ser humano, borrando la conciencia, solo conoce una cosa---Satisfáceme.

Esta naturaleza física logra aparentar que entregarse por completo es lo único que queda, pero si quiero dejar de desear?, y si quiero parar, no puedo, allí está la contraparte, en donde tu encuentras como respuesta que es imposible parar, no hay gobierno, solo impulso, no hay control, solo instinto.

Recuerdo a Victor Frank, y el sexo tiene un sentido en la vida, mas que solo procrear, mas que solo lo material, y es cuando el sexo se eleva a lo íntimo, que el amor lo transforma en algo supremo, unirnos, no solo desearnos que esta bien, pero el deseo no es la finalidad, sino el conducto para algo mas alto, la union.

También está el cuento de que no solo somos impulso, sino alma, osea dos naturalezas entretejidas. No obstante no podemos mas que ser esclavos de impulsos sin control hasta que hay libertad, entonces los impulsos se vuelven a nuestro dominio, para ser expresados con plenitud.

Eso puedo decir del poema y lo que entendí. Me pareció genial, es valioso en como abordas el tema. De forma ahora no puedo darte aporte porque de eso no se nada. Ah bien, que tiene métrica endecásilabo, eso si se jajajaja.

Dios te bendiga.

19 de noviembre de 2025 a las 07:19