NARCISO
Francisco Javier G. Aguado 😉 dijo:

Gracias Justo. Contigo, aprendiendo cosas nuevas día tras día.
Saludos cordiales...

31 de enero de 2026 a las 07:36

NARCISO
JoseAn100 dijo:

Buuf, el narcisismo, ahora , se habla mucho de ello. Creo que Trump lo tiene y mas políticos actuales. Yo lo veo mas como individualismo exacerbado, la creencia de ser inmortal, y que te importe , el resto. Nada. Bello e instructivo escrito. José Ángel.

31 de enero de 2026 a las 04:19

NARCISO
El Hombre de la Rosa dijo:

Genial y hermoso tu preciado versar sobre Narciso estimado poeta y amigo Panameño Justo Aldú
Abrazos desde España
El Hombre de la Rosa

31 de enero de 2026 a las 03:56

LOS DIOSES DEL TABLERO Y LA GEOMETRÍA DEL PENSAMIENTO (Ajedrez)
Nhylath dijo:

Interesante como todo lo que escribes y nos compartes.
El ajedrez no solo es un juego de mesa, sino un medio para desarrollar la mente...la disciplina. Muy buen proyecto el que nos has descrito y ojalá pueda implementarse en las escuelas a nivel.mundial.
Mi hijo.menor y mi nieto son buenos jugadores, yo, no tanto jejeje.
Gracias, Justo, por tanta enseñanza en tus escritos.

30 de enero de 2026 a las 23:02

EDIPO
AZULNOCHE dijo:

Siempre nos enriquece leer a los clásicos.
Gracias por compartir.

Un saludo


30 de enero de 2026 a las 16:12

EDIPO
Nelaery dijo:

Yo solo conocía la de Sófocles.
Me encantan estas lecturas sobre Mitología griega. En realidad , todas las mitologías me atraen.
Pero, concretando en esta, me gusta cómo muestra el destino de un ser que, aunque no lo conocía, acabó cumpliéndolo. También digo que me inquieta que este( el destino) pueda ser decisorio.Siempre me he negado a creerlo, pero, a veces me hace dudar.
En cuanto al enigma de la esfinge, lo leí de pequeña y me encantó ver cómo la sabiduría humana puede vencer.
Por mi parte, me gustaría que nos contaras la versión de Sófocles.
Muchas gracias por recordarnos la Mitología.
Saludos.

30 de enero de 2026 a las 12:18

EDIPO
El Hombre de la Rosa dijo:

Genial y hermoso tu preciado versar a los Dioses Griegos estimado poeta y amigo Panameño Justo Aldú
Abrazos desde España
El Hombre de la Rosa

30 de enero de 2026 a las 04:47

EDIPO
JoseAn100 dijo:

Este ha trascendido más. El complejo de Edipo, no solo existe en psicología, sino también en el mundo real, como la búsqueda excesiva de la protección de la madre. Y también si no recuerdo mal, para Freud es una etapa que pasa el niño mas cercano o enamorado de la madre y alejado de la madre. Muy bello Soneto. Gracias José Ángel.

30 de enero de 2026 a las 03:54

EDIPO
Lualpri dijo:

Hola Justo...
Gracias por compartir tus letras.
Buenas noches!

Un abrazo !

30 de enero de 2026 a las 00:17

SÍSIFO
Freddy Kalvo dijo:

Re-leyendo la historia de Sísifo y de su afrenta a Tánatos, recordé la obra de Saramago que para mí, es genial: \"Las Intermitencias de la Muerte\". Si no has tenido la oportunidad de leerla, te invito a que lo hagas y, si así fuera, podrías enviarme tu e-mail y a vuelta de correo te la envío en digital en formato PDF. Pero es muy interesante la interpretación que de dicho mito hizo Albert Camus: \"En su ensayo \"El mito de Sísifo\", utiliza la figura de Sísifo como una metáfora de la condición humana, argumentando que, a pesar de la futilidad de su tarea, Sísifo encuentra valor en su lucha. Camus sugiere que debemos imaginar a Sísifo feliz, ya que su resistencia ante el absurdo de su castigo refleja la perseverancia del ser humano.\"

Un abrazo fraterno mi apreciado JUSTO ALDÚ. Siempre es un placer leer tus aportes.


29 de enero de 2026 a las 12:45

SÍSIFO
Javier Julián Enríquez dijo:

Muchas gracias, amigo JUSTO, por este bello y filosófico soneto, en el que se hace referencia a la figura de Sísifo, quien, bajo el designio divino, se veía compelido a escalar una roca hasta la cúspide de una montaña, solo para presenciar su posterior descenso y reiterar la tarea de manera indefinida. Así, el poema, mediante su lenguaje evocador, presenta la figura de Sísifo como un arquetipo de la condición humana, toda vez que desafía la adversidad con astucia y fervor. A este respecto, la piedra, como símbolo de su incesante labor, se convierte en el centro de su existencia, constituyendo por tanto un castigo que define su designio. Cada tentativa, señalada por el esfuerzo físico y las exclamaciones, constituye un segmento temporal fragmentado por la aflicción, una meta obstruida que presagia un desenlace inevitable. No obstante, el poema revela una profunda comprensión: la persistencia, el acto de empujar la roca, se transforma en una forma de desafiar el destino y tomar conciencia de la propia existencia. Por ende, la lucha constante y la porfía se erigen como la esencia misma de la vida. De este modo, se puede afirmar que la roca rueda sin cesar y que el ser humano, al repetir su esfuerzo, se afirma en su humanidad. Considerando esto, la vida se manifiesta como una constante resistencia, y en esa resistencia, la porfía se erige como una ley inquebrantable, como la única verdad que trasciende la condena.
Recibe un cordial saludo y fuerte abrazo con mi más afectuoso aprecio


29 de enero de 2026 a las 09:49

SÍSIFO
Lualpri dijo:

Valor, resistencia, fuerza y mitología.
Varias cosas mancomunadas describiendo a aquella historia.

Gracias por compartirlo, querido amigo Justo.

Fuerte abrazo.

29 de enero de 2026 a las 05:25

SÍSIFO
JoseAn100 dijo:

El mito de Sísifo, muy interesante, porque puede ser utilizado, por lo que veo en jerga que parezca muy educada. Cuando le quieras decir en broma o en serio a alguien que se merezca la condena eterna, diciéndole, mira a ver si no te pasa el mito de Sísifo e igual dejas a esa persona pensativa. Como siempre tus poemas muy instructivos, y el conocimiento de la mitología griega, al menos sus bases ,me parece interesante, porque es la base de la cultura , yo diría que de medio mundo, la de Europa y América, al menos. Muchas palabras del español tienen prefijos griegos, y la filosofía, sus bases están también en Grecia y muchos principios matemáticos. Gracias maestro. José Ángel.

29 de enero de 2026 a las 03:44

SÍSIFO
MISHA lg dijo:

Sisifo castigado por Zeus por burlar la muerte, dos veces,
mas la enseñanza del mito es, La resilencia . y la adaptabilidad ,
muy interesanes tus letras poeta
gracias por compartir

La piedra fue su mundo, su castigo y designio,
subía la ladera con sudor y clamor;
cada intento era tiempo desgarrado en dolor,
cada cima negada marcaba vaticinio.



besos besos
MISHA
lg



29 de enero de 2026 a las 00:26

LA MASACRE DE CHOLULA
Javier Julián Enríquez dijo:

Muchas gracias, amigo JUSTO, por este relevante e instructivo artículo. Yo como español y valenciano voy a tratar de hacer una aproximación o resumen a este análisis. La Masacre de Cholula, acontecimiento que perdura en la memoria colectiva, constituye un símbolo del precio inherente a la dominación. Desde una perspectiva geopolítica más amplia, España no constituyó una excepción, sino más bien un precursor de una lógica imperial persistente. Portugal, Inglaterra, Bélgica y Francia, cada uno de manera distinta, establecieron imperios basados en la explotación y la opresión. En la actualidad, Rusia y China exhiben formas contemporáneas de expansión territorial y económica. En el caso de Estados Unidos, se observa una alternancia entre la intervención directa y el control indirecto. Así, los imperios, a pesar de experimentar transformaciones en su estructura, preservan su naturaleza esencial. El suceso de Cholula, llevado a cabo por las fuerzas españolas en octubre de 1519, representa un punto trágico y significativo en la historia de la conquista de América. No obstante, es crucial discernir entre la comprensión histórica y la atribución de culpas generacionales. En este sentido, creo que la historia, como campo de estudio, se debe centrar en el análisis y la contextualización de eventos del pasado desentrañando sus causas y consecuencias. Desde esta perspectiva, la masacre de Cholula, registrada por cronistas y examinada por historiadores, se enmarca en este contexto de estudio. Sin embargo, la responsabilidad de comprender el pasado recae en las generaciones actuales. No se trata, pues, de asumir culpas, sino de asumir la obligación moral de examinar críticamente los hechos históricos reconociendo las complejidades y contradicciones inherentes a ellos. Por ende, la honestidad intelectual demanda que abordemos la historia con rigurosidad evitando simplificaciones y juicios precipitados. Así las cosas, la comprensión del pasado, incluyendo la tragedia de Cholula, nos brinda la oportunidad de aprender de los errores cometidos y construir un futuro más justo. Entonces, al reconocer la complejidad de los eventos históricos, podemos evitar la repetición de patrones de dominación y violencia. La memoria histórica, por tanto, no constituye únicamente un ejercicio de nostalgia, sino que se erige como una herramienta fundamental para la edificación de una sociedad más consciente y equitativa.
Recibe un cordial saludo y fuerte abrazo con mi más afectuoso aprecio


28 de enero de 2026 a las 15:26