Comentarios recibidos en los poemas de Javier Julián Enríquez
En que se lamenta el desengaño a que conduce el intelectual desvelo, reconociendo la flaqueza del propio ingenio
JoseAn100 dijo:
Poema muy barroco e ilustrado y extremadamente bello. Gracias Javier
10 de junio de 2026 a las 14:58
JoseAn100 dijo:
Poema muy barroco e ilustrado y extremadamente bello. Gracias Javier
10 de junio de 2026 a las 14:58
En que se lamenta el desengaño a que conduce el intelectual desvelo, reconociendo la flaqueza del propio ingenio
racsonando dijo:
En tu fragilidad del ingenio humano:
Nos presentas un soneto que explora la angustia intelectual y la inevitable frustración que surge al intentar comprender los misterios del universo. La voz poética reconoce con humildad que el ingenio humano es limitado y se siente abrumada ante la inmensidad de la creación. Mediante referencias a figuras mitológicas como Atlante y Alcides, se ilustra el castigo que conlleva la ambición de querer alcanzar conocimientos divinos. El autor sugiere que el pensamiento, por más audaz que sea, termina derrotado y perdido al chocar contra el orden sagrado. En última instancia, la obra es una reflexión sobre la fragilidad de la razón frente a la magnitud del cosmos.
Todo un poema de riqueza estética barroca o filosófica, centrada en el \"desengaño\" y el límite del conocimiento humano
Tu obra posee un gran simbolismo, un trabajo de gran riqueza narrativa \"alcázar\": El poema menciona un \"alcázar cósmico\"
Si bien un alcázar es una edificación defensiva o palaciega típica de la época medieval y caballeresca, aquí se utiliza de forma metafórica para representar la inmensidad del universo o un conocimiento superior al que el \"pensamiento\" intenta volar
Alusiones mitológicas: el texto recurre a la mitología clásica. Menciona a Atlante (Atlas), quien sostiene el peso del mundo, y a Alcides (Hércules), símbolo de la fuerza sobrehumana
Estos referentes eran comunes en el Renacimiento y el Barroco para ilustrar conceptos intelectuales o morales.
Temática del \"ingenio\" y el \"desengaño\": El enfoque central no es el honor o las armas, sino la \"flaqueza del propio ingenio\" y el \"intelectual desvelo\"
El texto reflexiona sobre cómo la mente humana se siente \"amedrentada\" ante la magnitud de la creación y cómo ninguna \"humana y audaz pesadumbre\" puede vencer el orden sagrado
En conclusión, aunque el término \"alcázar\"
tiene resonancias de la época caballeresca, el lenguaje y las referencias del poema (Atlante, Alcides, el desengaño intelectual) lo sitúan con todo el tono en una tradición lírica preocupada por la fragilidad del pensamiento humano frente al cosmos.
¡Es un gran gusto tu obra, estimado y gentil caballero!
10 de junio de 2026 a las 09:36
racsonando dijo:
En tu fragilidad del ingenio humano:
Nos presentas un soneto que explora la angustia intelectual y la inevitable frustración que surge al intentar comprender los misterios del universo. La voz poética reconoce con humildad que el ingenio humano es limitado y se siente abrumada ante la inmensidad de la creación. Mediante referencias a figuras mitológicas como Atlante y Alcides, se ilustra el castigo que conlleva la ambición de querer alcanzar conocimientos divinos. El autor sugiere que el pensamiento, por más audaz que sea, termina derrotado y perdido al chocar contra el orden sagrado. En última instancia, la obra es una reflexión sobre la fragilidad de la razón frente a la magnitud del cosmos.
Todo un poema de riqueza estética barroca o filosófica, centrada en el \"desengaño\" y el límite del conocimiento humano
Tu obra posee un gran simbolismo, un trabajo de gran riqueza narrativa \"alcázar\": El poema menciona un \"alcázar cósmico\"
Si bien un alcázar es una edificación defensiva o palaciega típica de la época medieval y caballeresca, aquí se utiliza de forma metafórica para representar la inmensidad del universo o un conocimiento superior al que el \"pensamiento\" intenta volar
Alusiones mitológicas: el texto recurre a la mitología clásica. Menciona a Atlante (Atlas), quien sostiene el peso del mundo, y a Alcides (Hércules), símbolo de la fuerza sobrehumana
Estos referentes eran comunes en el Renacimiento y el Barroco para ilustrar conceptos intelectuales o morales.
Temática del \"ingenio\" y el \"desengaño\": El enfoque central no es el honor o las armas, sino la \"flaqueza del propio ingenio\" y el \"intelectual desvelo\"
El texto reflexiona sobre cómo la mente humana se siente \"amedrentada\" ante la magnitud de la creación y cómo ninguna \"humana y audaz pesadumbre\" puede vencer el orden sagrado
En conclusión, aunque el término \"alcázar\"
tiene resonancias de la época caballeresca, el lenguaje y las referencias del poema (Atlante, Alcides, el desengaño intelectual) lo sitúan con todo el tono en una tradición lírica preocupada por la fragilidad del pensamiento humano frente al cosmos.
¡Es un gran gusto tu obra, estimado y gentil caballero!
10 de junio de 2026 a las 09:36
En que se lamenta el desengaño a que conduce el intelectual desvelo, reconociendo la flaqueza del propio ingenio
racsonando dijo:
Saludos. ¡Noble caballero!
¡Qué te has fajado unos versos de noble talante y sin igual figura!
10 de junio de 2026 a las 08:30
racsonando dijo:
Saludos. ¡Noble caballero!
¡Qué te has fajado unos versos de noble talante y sin igual figura!
10 de junio de 2026 a las 08:30
En que se lamenta el desengaño a que conduce el intelectual desvelo, reconociendo la flaqueza del propio ingenio
Salvador Santoyo Sánchez dijo:
“Si incluso frente a una sola dificultad mi pensamiento se asusta, se pierde y mi inteligencia se siente débil… ¿Cómo podría mi mente elevarse hasta comprender los grandes misterios del universo?”
Aún siendo Hércules, no puedes cambiar las cosas del sagrado Cielo.
Hermoso poema, con interesante reflexión.
Saludos poeta amigo Javier Julián Enríquez
10 de junio de 2026 a las 04:09
Salvador Santoyo Sánchez dijo:
“Si incluso frente a una sola dificultad mi pensamiento se asusta, se pierde y mi inteligencia se siente débil… ¿Cómo podría mi mente elevarse hasta comprender los grandes misterios del universo?”
Aún siendo Hércules, no puedes cambiar las cosas del sagrado Cielo.
Hermoso poema, con interesante reflexión.
Saludos poeta amigo Javier Julián Enríquez
10 de junio de 2026 a las 04:09
En que se lamenta el desengaño a que conduce el intelectual desvelo, reconociendo la flaqueza del propio ingenio
El Hombre de la Rosa dijo:
Es grato y respetable felicitar al escritor poeta y amigo por sus bellos trabajos leterarios estimado Valenciano Javier Julian Enriquez
Saludos desde el Norte de España
El Hombre de la Rosa
10 de junio de 2026 a las 02:40
El Hombre de la Rosa dijo:
Es grato y respetable felicitar al escritor poeta y amigo por sus bellos trabajos leterarios estimado Valenciano Javier Julian Enriquez
Saludos desde el Norte de España
El Hombre de la Rosa
10 de junio de 2026 a las 02:40
En que se lamenta el desengaño a que conduce el intelectual desvelo, reconociendo la flaqueza del propio ingenio
zza dijo:
El ingenio es lo que le sobra admirado poeta, su poema es un ejemplo de humildad y bella poesía.
Un gusto la lectura
Un saludo fraterno a la distancia
Zza
9 de junio de 2026 a las 23:56
zza dijo:
El ingenio es lo que le sobra admirado poeta, su poema es un ejemplo de humildad y bella poesía.
Un gusto la lectura
Un saludo fraterno a la distancia
Zza
9 de junio de 2026 a las 23:56
En que se lamenta el desengaño a que conduce el intelectual desvelo, reconociendo la flaqueza del propio ingenio
JUSTO ALDÚ dijo:
Desde los primeros versos, la voz poética reconoce la insuficiencia del lenguaje y del ingenio para abarcar siquiera un objeto aislado, lo que intensifica la dificultad de pretender alcanzar el “alcázar cósmico”. Las referencias mitológicas a Atlante y Alcides amplían la dimensión del conflicto, situándolo en un plano donde incluso las fuerzas legendarias resultan insuficientes.
Es realmente hermoso, Javier Julián. El lenguaje elevado, las imágenes de ascenso y el tono solemne evocan la tradición barroca.
Saludos
9 de junio de 2026 a las 18:51
JUSTO ALDÚ dijo:
Desde los primeros versos, la voz poética reconoce la insuficiencia del lenguaje y del ingenio para abarcar siquiera un objeto aislado, lo que intensifica la dificultad de pretender alcanzar el “alcázar cósmico”. Las referencias mitológicas a Atlante y Alcides amplían la dimensión del conflicto, situándolo en un plano donde incluso las fuerzas legendarias resultan insuficientes.
Es realmente hermoso, Javier Julián. El lenguaje elevado, las imágenes de ascenso y el tono solemne evocan la tradición barroca.
Saludos
9 de junio de 2026 a las 18:51
En que se lamenta el desengaño a que conduce el intelectual desvelo, reconociendo la flaqueza del propio ingenio
Noa Subin dijo:
¡Totalmente!
Es la confirmación de que la poesía, cuando es sincera, siempre encuentra su camino.
¡A seguir vibrando con nuestros versos!
¡Precisamente! Esa es la señal más bella.
¡Gracias por tus palabras!
9 de junio de 2026 a las 13:50
Noa Subin dijo:
¡Totalmente!
Es la confirmación de que la poesía, cuando es sincera, siempre encuentra su camino.
¡A seguir vibrando con nuestros versos!
¡Precisamente! Esa es la señal más bella.
¡Gracias por tus palabras!
9 de junio de 2026 a las 13:50
En que se lamenta el desengaño a que conduce el intelectual desvelo, reconociendo la flaqueza del propio ingenio
Daniel Omar Cignacco dijo:
Gran poema poeta.
9 de junio de 2026 a las 09:34
Daniel Omar Cignacco dijo:
Gran poema poeta.
9 de junio de 2026 a las 09:34
Entre gloria y quebranto: Polión y la redención poética
Noa Subin dijo:
Saludo tu palabra, tu esencia y tu luz.
A la hermandad de las letras, mi saludo fraterno.
Tu verso es mi encuentro; te saludo con el alma.
8 de junio de 2026 a las 13:58
Noa Subin dijo:
Saludo tu palabra, tu esencia y tu luz.
A la hermandad de las letras, mi saludo fraterno.
Tu verso es mi encuentro; te saludo con el alma.
8 de junio de 2026 a las 13:58
En que se demuestra el desengaño de las cosas del mundo y el retiro del alma
Karen García Zambrano dijo:
Un gusto.de lectura, frases profundas y mensajes para meditar.
8 de junio de 2026 a las 01:26
Karen García Zambrano dijo:
Un gusto.de lectura, frases profundas y mensajes para meditar.
8 de junio de 2026 a las 01:26
El vaivén del mar inconstante
Noa Subin dijo:
Has logrado tejer con la sutil tinta de tu genio la mismísima melodía del viento,
y en los fértiles jardines de tu poesía florecen universos enteros que antes yacían ocultos en nuestros sueños más remotos.
saludos cordiales
6 de junio de 2026 a las 14:06
Noa Subin dijo:
Has logrado tejer con la sutil tinta de tu genio la mismísima melodía del viento,
y en los fértiles jardines de tu poesía florecen universos enteros que antes yacían ocultos en nuestros sueños más remotos.
saludos cordiales
6 de junio de 2026 a las 14:06
En que se demuestra el desengaño de las cosas del mundo y el retiro del alma
Salvador Santoyo Sánchez dijo:
donde en confuso y lúgubre desvío
se ven unidos la esperanza, el viento,
y el embeleco que su luz deforma.
Saludos, en ese cierre se condensan todas tus letras.
Feliz Sábado, estimado poeta amigo Javier Julián Enríquez
6 de junio de 2026 a las 12:53
Salvador Santoyo Sánchez dijo:
donde en confuso y lúgubre desvío
se ven unidos la esperanza, el viento,
y el embeleco que su luz deforma.
Saludos, en ese cierre se condensan todas tus letras.
Feliz Sábado, estimado poeta amigo Javier Julián Enríquez
6 de junio de 2026 a las 12:53
En que se demuestra el desengaño de las cosas del mundo y el retiro del alma
🕯🙏🏻 María García Manero 🙏🏻🕯 dijo:
Excelente.
Mis saludos afectuosos.
5 de junio de 2026 a las 22:54
🕯🙏🏻 María García Manero 🙏🏻🕯 dijo:
Excelente.
Mis saludos afectuosos.
5 de junio de 2026 a las 22:54
En que se demuestra el desengaño de las cosas del mundo y el retiro del alma
Noa Subin dijo:
Puedes dejarle un comentario elegante y acorde al estilo clásico de Javier:
¡Mi estimado Javier!
He disfrutado la lectura de estos versos de profunda reflexión y cuidada factura clásica. En ellos percibo una mirada crítica hacia los engaños de la apariencia y una lúcida búsqueda de conocimiento que transforma la experiencia, incluso la más amarga, en fuente de comprensión.
Destaco especialmente esa idea de extraer sabiduría del error y del sufrimiento, convirtiendo el veneno en remedio mediante la razón y la experiencia. El cierre deja una imagen poderosa de una realidad donde conviven la esperanza y la confusión, reflejando con acierto las contradicciones de nuestro tiempo.
Gracias por compartir tan valiosa obra. Recibe mi admiración por la profundidad de tu pensamiento y por la elegancia de tu expresión poética.
Un fuerte abrazo y mi cordial saludo.
5 de junio de 2026 a las 18:41
Noa Subin dijo:
Puedes dejarle un comentario elegante y acorde al estilo clásico de Javier:
¡Mi estimado Javier!
He disfrutado la lectura de estos versos de profunda reflexión y cuidada factura clásica. En ellos percibo una mirada crítica hacia los engaños de la apariencia y una lúcida búsqueda de conocimiento que transforma la experiencia, incluso la más amarga, en fuente de comprensión.
Destaco especialmente esa idea de extraer sabiduría del error y del sufrimiento, convirtiendo el veneno en remedio mediante la razón y la experiencia. El cierre deja una imagen poderosa de una realidad donde conviven la esperanza y la confusión, reflejando con acierto las contradicciones de nuestro tiempo.
Gracias por compartir tan valiosa obra. Recibe mi admiración por la profundidad de tu pensamiento y por la elegancia de tu expresión poética.
Un fuerte abrazo y mi cordial saludo.
5 de junio de 2026 a las 18:41
En que se demuestra el desengaño de las cosas del mundo y el retiro del alma
LOURDES TARRATS dijo:
Amigo Javie Julian,
“Tu palabra avanza con esa gravedad luminosa que sólo poseen las almas despiertas: desvela lo oculto, roza la herida sin temerla y, en su fulgor, convierte la mentira del mundo en un espejo donde por fin se reconoce la verdad que te habita.
Gracias por estas lecturas tan necesarias.
DESDE LA ISLA DE MIS ABRAZOS, TE MANDO UNO, porque:
POETAS SOMOS...
5 de junio de 2026 a las 08:42
LOURDES TARRATS dijo:
Amigo Javie Julian,
“Tu palabra avanza con esa gravedad luminosa que sólo poseen las almas despiertas: desvela lo oculto, roza la herida sin temerla y, en su fulgor, convierte la mentira del mundo en un espejo donde por fin se reconoce la verdad que te habita.
Gracias por estas lecturas tan necesarias.
DESDE LA ISLA DE MIS ABRAZOS, TE MANDO UNO, porque:
POETAS SOMOS...
5 de junio de 2026 a las 08:42
En que se demuestra el desengaño de las cosas del mundo y el retiro del alma
Lincol dijo:
Un poema profundo que muestra cómo las experiencias difíciles pueden enseñarnos valiosas lecciones y ayudarnos a comprender mejor la realidad. También refleja la confusión de un mundo lleno de engaños, donde la esperanza lucha por mantenerse viva entre la incertidumbre.
Saludos, amigo poeta.
5 de junio de 2026 a las 00:41
Lincol dijo:
Un poema profundo que muestra cómo las experiencias difíciles pueden enseñarnos valiosas lecciones y ayudarnos a comprender mejor la realidad. También refleja la confusión de un mundo lleno de engaños, donde la esperanza lucha por mantenerse viva entre la incertidumbre.
Saludos, amigo poeta.
5 de junio de 2026 a las 00:41
En que se demuestra el desengaño de las cosas del mundo y el retiro del alma
El Hombre de la Rosa dijo:
Genial tu hermoso poema del desengaño del Mundo estimado poeta Valenciano y fiel compañero y amigo Javier Julian Enriquez
Saludos de Críspulo desde España
El Hombre de la Rosa
4 de junio de 2026 a las 15:15
El Hombre de la Rosa dijo:
Genial tu hermoso poema del desengaño del Mundo estimado poeta Valenciano y fiel compañero y amigo Javier Julian Enriquez
Saludos de Críspulo desde España
El Hombre de la Rosa
4 de junio de 2026 a las 15:15
En que se arguye el silogismo del silencio ante el contagio del error
Santiago Alboherna dijo:
linda radiografía mi muy estimado JAVIER
2 de junio de 2026 a las 00:47
Santiago Alboherna dijo:
linda radiografía mi muy estimado JAVIER
2 de junio de 2026 a las 00:47
En que se arguye el silogismo del silencio ante el contagio del error
Mirta Elena Tessio dijo:
En mi entender descifro el silogismo que entre el estrago deletrea la pena,donde el castigo que el error condena sirve de amago al ciego paroxismo;
El yo lírico intenta descifrar una lógica contradictoria o \"silogismo\". Observa que el daño o \"estrago\" revela la tristeza (\"pena\"). A su vez, el castigo impuesto por un error termina incitando (\"sirve de amago\") a una ira ciega e incontrolable-
Segundo cuarteto (La figura del líder)¿Es del revés el estadista mismo cómplice mudo que el decoro frena,o es su prudencia la virtud serena que salva al pueblo de caer al abismo?
Aquí entra el cuestionamiento político. El autor plantea una dualidad sobre quien gobierna (\"el estadista\"): ¿es un cómplice silencioso del daño que se esconde bajo una falsa decencia, o es un líder sabio cuya mesura evita que la sociedad colapse?
Primer terceto (El dilema del silencio)Mal que se oculta por salvar la mente,bien que se calla y que al callar delinque,¿Quién peca más en el error notorio?El texto profundiza en la culpa por omisión. Ocultar el mal para mantener la paz mental, o callar ante la injusticia, se convierte en un acto reprobable (\"al callar delinque\"). Se prepara el terreno para el gran debate moral.Primer terceto (El dilema del silencio)Mal que se oculta por salvar la mente,bien que se calla y que al callar delinque,¿Quién peca más en el error notorio?El texto profundiza en la culpa por omisión. Ocultar el mal para mantener la paz mental, o callar ante la injusticia, se convierte en un acto reprobable (\"al callar delinque\"). Se prepara el terreno para el gran debate moral.
Segundo terceto (El cierre y la paradoja)¡El que divulga el daño al inocente,o el que inocente ante el dolor delinque!Eclipse humano en juicio purgatorio.El soneto cierra con un interrogante insuperable que pone en balanza dos pecados:Revelar la verdad causando daño a un inocente.Cometer una falta moral por omisión (permanecer como espectador inocente ante el sufrimiento ajeno).Concluye con la metáfora del \"eclipse humano\", sugiriendo que ambas posturas representan una oscuridad en la moralidad, un \"juicio purgatorio\" donde ninguna decisión resulta completamente limpia o correcta-
Buen trabajo Javier , tuve que pedir ayuda para comentarte.
Recibe mi abrazo de luz, que sea un farol que iluminen las mentes que puedan pensar coherentemente.
31 de mayo de 2026 a las 18:40
Mirta Elena Tessio dijo:
En mi entender descifro el silogismo que entre el estrago deletrea la pena,donde el castigo que el error condena sirve de amago al ciego paroxismo;
El yo lírico intenta descifrar una lógica contradictoria o \"silogismo\". Observa que el daño o \"estrago\" revela la tristeza (\"pena\"). A su vez, el castigo impuesto por un error termina incitando (\"sirve de amago\") a una ira ciega e incontrolable-
Segundo cuarteto (La figura del líder)¿Es del revés el estadista mismo cómplice mudo que el decoro frena,o es su prudencia la virtud serena que salva al pueblo de caer al abismo?
Aquí entra el cuestionamiento político. El autor plantea una dualidad sobre quien gobierna (\"el estadista\"): ¿es un cómplice silencioso del daño que se esconde bajo una falsa decencia, o es un líder sabio cuya mesura evita que la sociedad colapse?
Primer terceto (El dilema del silencio)Mal que se oculta por salvar la mente,bien que se calla y que al callar delinque,¿Quién peca más en el error notorio?El texto profundiza en la culpa por omisión. Ocultar el mal para mantener la paz mental, o callar ante la injusticia, se convierte en un acto reprobable (\"al callar delinque\"). Se prepara el terreno para el gran debate moral.Primer terceto (El dilema del silencio)Mal que se oculta por salvar la mente,bien que se calla y que al callar delinque,¿Quién peca más en el error notorio?El texto profundiza en la culpa por omisión. Ocultar el mal para mantener la paz mental, o callar ante la injusticia, se convierte en un acto reprobable (\"al callar delinque\"). Se prepara el terreno para el gran debate moral.
Segundo terceto (El cierre y la paradoja)¡El que divulga el daño al inocente,o el que inocente ante el dolor delinque!Eclipse humano en juicio purgatorio.El soneto cierra con un interrogante insuperable que pone en balanza dos pecados:Revelar la verdad causando daño a un inocente.Cometer una falta moral por omisión (permanecer como espectador inocente ante el sufrimiento ajeno).Concluye con la metáfora del \"eclipse humano\", sugiriendo que ambas posturas representan una oscuridad en la moralidad, un \"juicio purgatorio\" donde ninguna decisión resulta completamente limpia o correcta-
Buen trabajo Javier , tuve que pedir ayuda para comentarte.
Recibe mi abrazo de luz, que sea un farol que iluminen las mentes que puedan pensar coherentemente.
31 de mayo de 2026 a las 18:40
En que se arguye el silogismo del silencio ante el contagio del error
Mirta Elena Tessio dijo:
mE COMPLICAS AMIGO jAVIER, PERO INTENTO ENTENDERTE. Primer cuarteto (Los estragos del poder): El autor plantea un silogismo donde el dolor y el castigo nacen de los errores del sistema. El \"ciego paroxismo\" simboliza una crisis social descontrolada. El poeta se pregunta si el líder político es cómplice de este caos o si, por el contrario, su silencio y prudencia son virtudes necesarias para evitar que la sociedad colapse en el abismo.Segundo cuarteto (El dilema de la verdad): Se expone el conflicto moral entre la omisión y la acción. Se cuestiona el \"mal que se oculta\" (la mentira institucional) frente al \"bien que se calla\" (la prudencia que a veces se convierte en complicidad o delito).Primer terceto (La culpa compartida): El autor plantea el dilema central: ¿quién tiene mayor responsabilidad ante el error público? ¿El que revela la herida o el que permanece inocente pero pasivo mientras otros sufren?Segundo terceto (Conclusión): Cierra con la imagen de un \"eclipse humano en juicio purgatorio\", sugiriendo que la verdad y la justicia se ven oscurecidas por las debilidades humanas, dejando una sensación de purgatorio o culpa colectiva.Aspectos Técnicos y EstilísticosMétrica y Rima: Cumple con la estructura clásica del soneto: catorce versos endecasílabos (once sílabas) divididos en dos cuartetos y dos tercetos, con rima consonante.Tono: Reflexivo, crítico y dubitativo. Abundan los recursos retóricos como la antítesis (enfrentar el bien y el mal, el silencio y la revelación) y las preguntas retóricas, que obligan al lector a tomar partido.Temática: Combina lo político (el rol del estadista y su responsabilidad) con lo existencial (la moral del individuo frente al sufrimiento ajeno).En síntesis, es una obra de hondo calado moral que no ofrece una respuesta fácil, sino que invita a meditar sobre la delgada línea entre la prudencia política, la complicidad y el deber de denunciar la injusticia. Amigo Javier lo sento asì abrazo de luz con mi afecto.-
31 de mayo de 2026 a las 09:18
Mirta Elena Tessio dijo:
mE COMPLICAS AMIGO jAVIER, PERO INTENTO ENTENDERTE. Primer cuarteto (Los estragos del poder): El autor plantea un silogismo donde el dolor y el castigo nacen de los errores del sistema. El \"ciego paroxismo\" simboliza una crisis social descontrolada. El poeta se pregunta si el líder político es cómplice de este caos o si, por el contrario, su silencio y prudencia son virtudes necesarias para evitar que la sociedad colapse en el abismo.Segundo cuarteto (El dilema de la verdad): Se expone el conflicto moral entre la omisión y la acción. Se cuestiona el \"mal que se oculta\" (la mentira institucional) frente al \"bien que se calla\" (la prudencia que a veces se convierte en complicidad o delito).Primer terceto (La culpa compartida): El autor plantea el dilema central: ¿quién tiene mayor responsabilidad ante el error público? ¿El que revela la herida o el que permanece inocente pero pasivo mientras otros sufren?Segundo terceto (Conclusión): Cierra con la imagen de un \"eclipse humano en juicio purgatorio\", sugiriendo que la verdad y la justicia se ven oscurecidas por las debilidades humanas, dejando una sensación de purgatorio o culpa colectiva.Aspectos Técnicos y EstilísticosMétrica y Rima: Cumple con la estructura clásica del soneto: catorce versos endecasílabos (once sílabas) divididos en dos cuartetos y dos tercetos, con rima consonante.Tono: Reflexivo, crítico y dubitativo. Abundan los recursos retóricos como la antítesis (enfrentar el bien y el mal, el silencio y la revelación) y las preguntas retóricas, que obligan al lector a tomar partido.Temática: Combina lo político (el rol del estadista y su responsabilidad) con lo existencial (la moral del individuo frente al sufrimiento ajeno).En síntesis, es una obra de hondo calado moral que no ofrece una respuesta fácil, sino que invita a meditar sobre la delgada línea entre la prudencia política, la complicidad y el deber de denunciar la injusticia. Amigo Javier lo sento asì abrazo de luz con mi afecto.-
31 de mayo de 2026 a las 09:18
En que se arguye el silogismo del silencio ante el contagio del error
cblanco53 dijo:
Hermoso poema.Enhorabuena Javier!!
Un abrazo
30 de mayo de 2026 a las 11:46
cblanco53 dijo:
Hermoso poema.Enhorabuena Javier!!
Un abrazo
30 de mayo de 2026 a las 11:46
En que se arguye el silogismo del silencio ante el contagio del error
JoseAn100 dijo:
Como siempre tú soneto es impresionante. Es muy complejo. El tema del purgatorio, al final, es creo, el mundo de los grises, donde casi todos vivimos mucho tiempo. Viendo injusticias, delaciones , caídas y puñaladas. Y con muchos silencios por miedo, desidia o ..escasez ya de fuerza. Tiene un componente poético el soneto, también una parte filosófica, y hasta una parte legal porque trata implícitamente el principio irius tamtun. El desconocimiento de algo no exime de su cumplimiento y de ser cómplice en el silencio. Me he quedado impresionado Javier. Muy profundo. Gracias. José Ángel
27 de mayo de 2026 a las 16:15
JoseAn100 dijo:
Como siempre tú soneto es impresionante. Es muy complejo. El tema del purgatorio, al final, es creo, el mundo de los grises, donde casi todos vivimos mucho tiempo. Viendo injusticias, delaciones , caídas y puñaladas. Y con muchos silencios por miedo, desidia o ..escasez ya de fuerza. Tiene un componente poético el soneto, también una parte filosófica, y hasta una parte legal porque trata implícitamente el principio irius tamtun. El desconocimiento de algo no exime de su cumplimiento y de ser cómplice en el silencio. Me he quedado impresionado Javier. Muy profundo. Gracias. José Ángel
27 de mayo de 2026 a las 16:15
El ocaso y la sabiduría
Noa Subin dijo:
Javier Julián Enríquez, tu soneto es una reflexión profunda y melancólica sobre el paso del tiempo y la dualidad entre la juventud y la vejez. La imagen del joven como un rosal resplandeciente que se deshoja y el anciano como un faro omnipresente son muy poderosas. La contraposición entre la belleza efímera de la juventud y la sabiduría perdurable de la vejez invita a reflexionar sobre el valor de la experiencia y el legado que dejamos. Y el final, con la reivindicación de las voces de los viejos como un legado de sabiduría, es un mensaje hermoso y necesario. ¡Un soneto impecable tanto en forma como en contenido!
27 de mayo de 2026 a las 16:01
Noa Subin dijo:
Javier Julián Enríquez, tu soneto es una reflexión profunda y melancólica sobre el paso del tiempo y la dualidad entre la juventud y la vejez. La imagen del joven como un rosal resplandeciente que se deshoja y el anciano como un faro omnipresente son muy poderosas. La contraposición entre la belleza efímera de la juventud y la sabiduría perdurable de la vejez invita a reflexionar sobre el valor de la experiencia y el legado que dejamos. Y el final, con la reivindicación de las voces de los viejos como un legado de sabiduría, es un mensaje hermoso y necesario. ¡Un soneto impecable tanto en forma como en contenido!
27 de mayo de 2026 a las 16:01
En que se arguye el silogismo del silencio ante el contagio del error
Elise Beher dijo:
¡Que hermoso escribe usted, estimado Javier!
Saludos cordiales,
Elise Beher
26 de mayo de 2026 a las 21:13
Elise Beher dijo:
¡Que hermoso escribe usted, estimado Javier!
Saludos cordiales,
Elise Beher
26 de mayo de 2026 a las 21:13
En que se arguye el silogismo del silencio ante el contagio del error
Elise Beher dijo:
¡Que hermoso escribe usted, estimado Javier!
Saludos cordiales,
Elise Beher
26 de mayo de 2026 a las 21:12
Elise Beher dijo:
¡Que hermoso escribe usted, estimado Javier!
Saludos cordiales,
Elise Beher
26 de mayo de 2026 a las 21:12
En que se arguye el silogismo del silencio ante el contagio del error
Elise Beher dijo:
¡Qué hermoso escribe usted, estimado poeta Javier!
26 de mayo de 2026 a las 21:09
Elise Beher dijo:
¡Qué hermoso escribe usted, estimado poeta Javier!
26 de mayo de 2026 a las 21:09
En que se arguye el silogismo del silencio ante el contagio del error
Patricia Aznar Laffont dijo:
Eclipse humano y el fervor de tus palabras.
Maravilloso.
26 de mayo de 2026 a las 10:58
Patricia Aznar Laffont dijo:
Eclipse humano y el fervor de tus palabras.
Maravilloso.
26 de mayo de 2026 a las 10:58
En que se arguye el silogismo del silencio ante el contagio del error
Noa Subin dijo:
Agradezco tu capacidad para plantear preguntas tan profundas y relevantes.
Tu soneto es un espejo que nos invita a examinar nuestras propias
convicciones y a cuestionar las verdades absolutas.
saludos cordiales
24 de mayo de 2026 a las 16:59
Noa Subin dijo:
Agradezco tu capacidad para plantear preguntas tan profundas y relevantes.
Tu soneto es un espejo que nos invita a examinar nuestras propias
convicciones y a cuestionar las verdades absolutas.
saludos cordiales
24 de mayo de 2026 a las 16:59
En que se arguye el silogismo del silencio ante el contagio del error
racsonando dijo:
El Silogismo del Silencio Obligado
El poema de Javier Julián Enríquez explora el dilema ético que enfrentan los líderes y gobernantes ante una crisis o error inminente. A través de una estructura poética, el autor cuestiona si el silencio de las autoridades es un acto de prudencia para proteger al pueblo o una omisión cómplice que agrava el daño. La obra utiliza la figura del silogismo para analizar la tensión entre ocultar una tragedia por decoro o revelar una verdad dolorosa. Finalmente, se plantea una profunda duda sobre quién posee la mayor responsabilidad moral: quien difunde el mal o quien calla ante la injusticia. Esta reflexión presenta el juicio humano como un estado de incertidumbre ética donde la inacción puede ser tan pecaminosa como el error mismo.
¡Muy buen trabajo!
Bendiciones.
24 de mayo de 2026 a las 15:06
racsonando dijo:
El Silogismo del Silencio Obligado
El poema de Javier Julián Enríquez explora el dilema ético que enfrentan los líderes y gobernantes ante una crisis o error inminente. A través de una estructura poética, el autor cuestiona si el silencio de las autoridades es un acto de prudencia para proteger al pueblo o una omisión cómplice que agrava el daño. La obra utiliza la figura del silogismo para analizar la tensión entre ocultar una tragedia por decoro o revelar una verdad dolorosa. Finalmente, se plantea una profunda duda sobre quién posee la mayor responsabilidad moral: quien difunde el mal o quien calla ante la injusticia. Esta reflexión presenta el juicio humano como un estado de incertidumbre ética donde la inacción puede ser tan pecaminosa como el error mismo.
¡Muy buen trabajo!
Bendiciones.
24 de mayo de 2026 a las 15:06
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