Comentarios recibidos en los poemas de JUSTO ALDÚ
LOS ULTIMOS DÍAS DE MONSEÑOR OSCAR ARNULFO ROMERO
Freddy Kalvo dijo:
Agradecido con tu aporte mi apreciado JUSTO ALDÚ. Hay un libro de María López Vigil que se titula: \"Piezas para un retrato\". No sé si ya lo leíste y si lo utilizaste como fuente de consulta; en todo caso, te dejo un enlace para acceder a él en Scribd. https://es.scribd.com/document/380372788/Piezas-Para-Un-Retrato-pdf.
Gracias por traer a la memoria a un hombre que dio su vida por su gente, por el pueblo, por los pobres.
Un abrazo fraterno.
14 de febrero de 2026 a las 16:49
Freddy Kalvo dijo:
Agradecido con tu aporte mi apreciado JUSTO ALDÚ. Hay un libro de María López Vigil que se titula: \"Piezas para un retrato\". No sé si ya lo leíste y si lo utilizaste como fuente de consulta; en todo caso, te dejo un enlace para acceder a él en Scribd. https://es.scribd.com/document/380372788/Piezas-Para-Un-Retrato-pdf.
Gracias por traer a la memoria a un hombre que dio su vida por su gente, por el pueblo, por los pobres.
Un abrazo fraterno.
14 de febrero de 2026 a las 16:49
LOS ULTIMOS DÍAS DE MONSEÑOR OSCAR ARNULFO ROMERO
Javier Julián Enríquez dijo:
Muchas gracias, amigo JUSTO, por esta extraordinaria y emotiva Crónica Periodística-Literaria que tiene como objetivo honrar la memoria de una persona excepcional y su profundo impacto en la sociedad salvadoreña y en el contexto global, Monseñor Óscar Arnulfo Romero. En este sentido, creo que la premisa fundamental que se desprende de este análisis radica en que la defensa del principio ético de «no matarás» puede acarrear consecuencias fatales, mientras que su silenciamiento puede tener un impacto significativo en la integridad moral de una nación. En relación con esto, el análisis de los hechos revela que Monseñor Romero fue asesinado por su conciencia, lo que ha dejado una herencia que aún desafía el statu quo: una fe inquebrantable que no se doblega ante la opresión. Considerando esto, la coherencia, como imperativo moral y filosófico, requiere la protección inquebrantable de la institucionalidad de los derechos humanos, trascendiendo de este modo las consideraciones políticas coyunturales. Por ende, la justicia internacional, a pesar de las posibles reservas que pueda suscitar, se erige como un elemento fundamental para la protección de la vida y la denuncia de los abusos de poder. A este respecto, esta crónica revela una profunda advertencia sobre la necesidad imperante de defender los derechos humanos en todo momento, una tarea que, si bien puede parecer sencilla, en realidad es sumamente ardua. Esta defensa incondicional constituye un testimonio de coherencia, un compromiso ético que trasciende el oportunismo y se fundamenta en la dignidad inherente a la condición humana.
Recibe un cordial saludo y fuerte abrazo con mi más afectuoso aprecio
14 de febrero de 2026 a las 16:02
Javier Julián Enríquez dijo:
Muchas gracias, amigo JUSTO, por esta extraordinaria y emotiva Crónica Periodística-Literaria que tiene como objetivo honrar la memoria de una persona excepcional y su profundo impacto en la sociedad salvadoreña y en el contexto global, Monseñor Óscar Arnulfo Romero. En este sentido, creo que la premisa fundamental que se desprende de este análisis radica en que la defensa del principio ético de «no matarás» puede acarrear consecuencias fatales, mientras que su silenciamiento puede tener un impacto significativo en la integridad moral de una nación. En relación con esto, el análisis de los hechos revela que Monseñor Romero fue asesinado por su conciencia, lo que ha dejado una herencia que aún desafía el statu quo: una fe inquebrantable que no se doblega ante la opresión. Considerando esto, la coherencia, como imperativo moral y filosófico, requiere la protección inquebrantable de la institucionalidad de los derechos humanos, trascendiendo de este modo las consideraciones políticas coyunturales. Por ende, la justicia internacional, a pesar de las posibles reservas que pueda suscitar, se erige como un elemento fundamental para la protección de la vida y la denuncia de los abusos de poder. A este respecto, esta crónica revela una profunda advertencia sobre la necesidad imperante de defender los derechos humanos en todo momento, una tarea que, si bien puede parecer sencilla, en realidad es sumamente ardua. Esta defensa incondicional constituye un testimonio de coherencia, un compromiso ético que trasciende el oportunismo y se fundamenta en la dignidad inherente a la condición humana.
Recibe un cordial saludo y fuerte abrazo con mi más afectuoso aprecio
14 de febrero de 2026 a las 16:02
LA MUJER QUE PARÍA SOMBRAS (Leyenda colombiana)
Javier Julián Enríquez dijo:
Muchas gracias, amigo JUSTO, por este gran y reflexivo relato, en el que se puede apreciar una exhaustiva reflexión sobre la naturaleza del pecado, la memoria y la recurrencia histórica. De este modo, el relato, ambientado en un pueblo ribereño, evoca una atmósfera de decadencia y fatalidad, donde el tiempo parece estancarse y las culpas ancestrales se manifiestan en la figura de Efigenia, una mujer destinada a dar a luz sombras. En ese marco, el relato explora la idea de que los errores y las transgresiones del pasado persisten, toda vez que se manifiestan en las generaciones futuras. Por lo que la fundación del pueblo, marcada por la corrupción y el silencio, establece un ciclo de sufrimiento que se perpetúa a través de la herencia de las sombras. En tal sentido, la llegada de las sombras, que personifican los vicios humanos, simboliza la internalización del mal y la imposibilidad de escapar de las consecuencias de las acciones. A este respecto, el desenlace, caracterizado por la desaparición de Efigenia y la subsiguiente repetición de la narrativa en Santa Amalia del Vapor, enfatiza la noción de que «el Magdalena», como representación metafórica del tiempo y la memoria, no solo olvida, sino que también se niega a perdonar. Por ende, la recurrencia de un patrón de sufrimiento sugiere una perspectiva pesimista respecto a la condición humana, en la cual los errores se reiteran y las sombras persisten, condenando así a la humanidad a un ciclo interminable de culpa y dolor.
Recibe un cordial saludo y fuerte abrazo con mi más afectuoso aprecio
14 de febrero de 2026 a las 15:18
Javier Julián Enríquez dijo:
Muchas gracias, amigo JUSTO, por este gran y reflexivo relato, en el que se puede apreciar una exhaustiva reflexión sobre la naturaleza del pecado, la memoria y la recurrencia histórica. De este modo, el relato, ambientado en un pueblo ribereño, evoca una atmósfera de decadencia y fatalidad, donde el tiempo parece estancarse y las culpas ancestrales se manifiestan en la figura de Efigenia, una mujer destinada a dar a luz sombras. En ese marco, el relato explora la idea de que los errores y las transgresiones del pasado persisten, toda vez que se manifiestan en las generaciones futuras. Por lo que la fundación del pueblo, marcada por la corrupción y el silencio, establece un ciclo de sufrimiento que se perpetúa a través de la herencia de las sombras. En tal sentido, la llegada de las sombras, que personifican los vicios humanos, simboliza la internalización del mal y la imposibilidad de escapar de las consecuencias de las acciones. A este respecto, el desenlace, caracterizado por la desaparición de Efigenia y la subsiguiente repetición de la narrativa en Santa Amalia del Vapor, enfatiza la noción de que «el Magdalena», como representación metafórica del tiempo y la memoria, no solo olvida, sino que también se niega a perdonar. Por ende, la recurrencia de un patrón de sufrimiento sugiere una perspectiva pesimista respecto a la condición humana, en la cual los errores se reiteran y las sombras persisten, condenando así a la humanidad a un ciclo interminable de culpa y dolor.
Recibe un cordial saludo y fuerte abrazo con mi más afectuoso aprecio
14 de febrero de 2026 a las 15:18
LOS ULTIMOS DÍAS DE MONSEÑOR OSCAR ARNULFO ROMERO
Marie Paule dijo:
Una canción francesa dice :
Le premier qui dit la vérité
Il doit être exécuté.
Al primer que dice la verdad
Hay que ejecutarlo.
Son tantos, demasiados.
Gracias a todos los que defienden el amor y la verdad a riesgo de su vida.
Y gracias a tí por este homenaje.
Un saludo cordial.
Marie Paule
PD
\"¿Al\" primero, o \"el\" primero? 🤔
14 de febrero de 2026 a las 06:38
Marie Paule dijo:
Una canción francesa dice :
Le premier qui dit la vérité
Il doit être exécuté.
Al primer que dice la verdad
Hay que ejecutarlo.
Son tantos, demasiados.
Gracias a todos los que defienden el amor y la verdad a riesgo de su vida.
Y gracias a tí por este homenaje.
Un saludo cordial.
Marie Paule
PD
\"¿Al\" primero, o \"el\" primero? 🤔
14 de febrero de 2026 a las 06:38
LOS ULTIMOS DÍAS DE MONSEÑOR OSCAR ARNULFO ROMERO
JoseAn100 dijo:
No conozco en demasía la historia del Salvador.. pero si se que cuando era pequeño estaba en guerra continua.. y mataron a varios religiosos. También me suena alguno español.. Creo que la labor misionera de la Iglesia en los últimos años es mas vocacional y la iglesia ha ido mejorando, porque sin duda el mensaje católico si esta bien interpretado es bueno.. Se que con este escrito como comentas no defiendes a la iglesia, sino la historia de ese hombre católico y bueno que prefiero estar con su pueblo aun a costa de su vida. Con lo cual fue sin duda un valiente que probablemente o seguro, era consciente de su destino. Es bueno recordar a todos esos hombres que mueren por defender sus ideales pacíficos. Parece, no seguro, que el mundo occidental conocemos mas los mártires del primer mundo.. Muy interesante escrito, Justo, como siempre. Un honor y saludo. José Ángel.
14 de febrero de 2026 a las 06:27
JoseAn100 dijo:
No conozco en demasía la historia del Salvador.. pero si se que cuando era pequeño estaba en guerra continua.. y mataron a varios religiosos. También me suena alguno español.. Creo que la labor misionera de la Iglesia en los últimos años es mas vocacional y la iglesia ha ido mejorando, porque sin duda el mensaje católico si esta bien interpretado es bueno.. Se que con este escrito como comentas no defiendes a la iglesia, sino la historia de ese hombre católico y bueno que prefiero estar con su pueblo aun a costa de su vida. Con lo cual fue sin duda un valiente que probablemente o seguro, era consciente de su destino. Es bueno recordar a todos esos hombres que mueren por defender sus ideales pacíficos. Parece, no seguro, que el mundo occidental conocemos mas los mártires del primer mundo.. Muy interesante escrito, Justo, como siempre. Un honor y saludo. José Ángel.
14 de febrero de 2026 a las 06:27
LOS ULTIMOS DÍAS DE MONSEÑOR OSCAR ARNULFO ROMERO
El Hombre de la Rosa dijo:
Esplendida y grata forma de plasmar tus sabias letras estimado poeta y amigo Panameño Justo Aldú
Recibe un abrazo desde España
El Hombre de la Rosa
14 de febrero de 2026 a las 04:21
El Hombre de la Rosa dijo:
Esplendida y grata forma de plasmar tus sabias letras estimado poeta y amigo Panameño Justo Aldú
Recibe un abrazo desde España
El Hombre de la Rosa
14 de febrero de 2026 a las 04:21
LOS ULTIMOS DÍAS DE MONSEÑOR OSCAR ARNULFO ROMERO
Begoña Varona (antes Nelaery) dijo:
En este escrito se expone el asesinato del arzobispo Óscar Arnulfo Romero de forma criminal, como todos los asesinatos.
Se lo asesinó por defender uno de los mandamientos: No matarás.
Su valiente y sicera petición, fue respondida de forma cruel y cobarde. Porque,, hay que ser cobardes para mandar matar a alguien que no podía defenderse.
Como a él, a otros tantos inocentes, como si pensaran que así, van a callar la verdad.
En esta vida hay gente que señala y otros ejecutan para ocultar la injusticia y encubrirla.
Esto sucede en todos los ámbitos. Si un periodista denuncia ilegalidades, se le acosa sin piedad, se le insulta y muchos se ríen y repiten el insulto.
En los juzgados, en muchas ocasiones, no siempre, , se juzga a inocentes y se los condena injustamente.
Se premia a los corruptos.
Muchas gracias por tus reflexivas palabras, Justo.
Saludos.
14 de febrero de 2026 a las 02:49
Begoña Varona (antes Nelaery) dijo:
En este escrito se expone el asesinato del arzobispo Óscar Arnulfo Romero de forma criminal, como todos los asesinatos.
Se lo asesinó por defender uno de los mandamientos: No matarás.
Su valiente y sicera petición, fue respondida de forma cruel y cobarde. Porque,, hay que ser cobardes para mandar matar a alguien que no podía defenderse.
Como a él, a otros tantos inocentes, como si pensaran que así, van a callar la verdad.
En esta vida hay gente que señala y otros ejecutan para ocultar la injusticia y encubrirla.
Esto sucede en todos los ámbitos. Si un periodista denuncia ilegalidades, se le acosa sin piedad, se le insulta y muchos se ríen y repiten el insulto.
En los juzgados, en muchas ocasiones, no siempre, , se juzga a inocentes y se los condena injustamente.
Se premia a los corruptos.
Muchas gracias por tus reflexivas palabras, Justo.
Saludos.
14 de febrero de 2026 a las 02:49
LOS ULTIMOS DÍAS DE MONSEÑOR OSCAR ARNULFO ROMERO
Lualpri dijo:
Un abrazo a distancia, estimado amigo Justo.
Buen finde y gracias por tu aporte literario.
14 de febrero de 2026 a las 00:33
Lualpri dijo:
Un abrazo a distancia, estimado amigo Justo.
Buen finde y gracias por tu aporte literario.
14 de febrero de 2026 a las 00:33
LA MUJER QUE PARÍA SOMBRAS (Leyenda colombiana)
CARMEN DIEZ TORÍO dijo:
Entrar en tu espacio cada día, querido amigo y poeta, es adentrarse en un ciclón de emociones intensas donde tus escritos nos atrapan en cada verso y en cada línea. Es un viaje maravilloso, ese viaje fantástico que solo la buena literatura nos permite recorrer sin billete.
Tu leyenda de hoy no solo cuenta una historia: construye un sistema moral y simbólico donde el paisaje, el cuerpo y la memoria funcionan como una sola entidad. La verdadera protagonista no es Efigenia, sino la culpa colectiva. Su vientre perpetuo representa la gestación interminable de aquello que no se reconoce ni se repara.
El río Magdalena sugiere que la naturaleza conserva lo que los hombres intentan enterrar. La destrucción del pueblo no es un castigo divino, sino una consecuencia histórica.
También destaca la manera en que conviertes los pecados en presencias concretas. La Avaricia, la Envidia, el Rencor y la Mentira no son conceptos abstractos: caminan, enferman y susurran. Esa encarnación hace que la culpa se vuelva visible y tangible.
El fuego, que tradicionalmente purifica, aquí no limpia: desciende y se infiltra. Esto transforma la quema en una metáfora de la negación fallida. El mal no se elimina destruyendo al “portador”, porque su origen no está en ella, sino en todos.
La idea de un pueblo que desaparece y otro que repite la misma historia refuerza su carácter de advertencia. La repetición no es un destino mágico, sino la consecuencia de la falta de memoria. El relato nos recuerda que lo que no se enfrenta termina por regresar.
Es un verdadero lujo disfrutar de tus inmensas letras. queido amigo. Gracias por compartirlas. fFeliz noche. Un abrazo
13 de febrero de 2026 a las 18:39
CARMEN DIEZ TORÍO dijo:
Entrar en tu espacio cada día, querido amigo y poeta, es adentrarse en un ciclón de emociones intensas donde tus escritos nos atrapan en cada verso y en cada línea. Es un viaje maravilloso, ese viaje fantástico que solo la buena literatura nos permite recorrer sin billete.
Tu leyenda de hoy no solo cuenta una historia: construye un sistema moral y simbólico donde el paisaje, el cuerpo y la memoria funcionan como una sola entidad. La verdadera protagonista no es Efigenia, sino la culpa colectiva. Su vientre perpetuo representa la gestación interminable de aquello que no se reconoce ni se repara.
El río Magdalena sugiere que la naturaleza conserva lo que los hombres intentan enterrar. La destrucción del pueblo no es un castigo divino, sino una consecuencia histórica.
También destaca la manera en que conviertes los pecados en presencias concretas. La Avaricia, la Envidia, el Rencor y la Mentira no son conceptos abstractos: caminan, enferman y susurran. Esa encarnación hace que la culpa se vuelva visible y tangible.
El fuego, que tradicionalmente purifica, aquí no limpia: desciende y se infiltra. Esto transforma la quema en una metáfora de la negación fallida. El mal no se elimina destruyendo al “portador”, porque su origen no está en ella, sino en todos.
La idea de un pueblo que desaparece y otro que repite la misma historia refuerza su carácter de advertencia. La repetición no es un destino mágico, sino la consecuencia de la falta de memoria. El relato nos recuerda que lo que no se enfrenta termina por regresar.
Es un verdadero lujo disfrutar de tus inmensas letras. queido amigo. Gracias por compartirlas. fFeliz noche. Un abrazo
13 de febrero de 2026 a las 18:39
LA LEYENDA DEL CALLEJÓN DEL BESO
David Arthur dijo:
Lo que, lamentablemente, sigue vigente en algunas culturas es \"la muerte por ensuciar el honor familair\" de mujeres jóvenes por miembros de la misma familia por emamorase con jóvenes de otra cultura.
Interesante y triste leyenda Justo.
Un abrazo amigo poeta
David
13 de febrero de 2026 a las 17:25
David Arthur dijo:
Lo que, lamentablemente, sigue vigente en algunas culturas es \"la muerte por ensuciar el honor familair\" de mujeres jóvenes por miembros de la misma familia por emamorase con jóvenes de otra cultura.
Interesante y triste leyenda Justo.
Un abrazo amigo poeta
David
13 de febrero de 2026 a las 17:25
LA MUJER QUE PARÍA SOMBRAS (Leyenda colombiana)
Freddy Kalvo dijo:
Los pueblos y sus leyendas
nos dotan de su cultura
las sombras de la Efigenia
en la actualidad, ¡perduran!
Un abrazo fraterno mi apreciado JUSTO ALDÚ. Gracias por tu aporte cultural en este bonito espacio.
13 de febrero de 2026 a las 13:53
Freddy Kalvo dijo:
Los pueblos y sus leyendas
nos dotan de su cultura
las sombras de la Efigenia
en la actualidad, ¡perduran!
Un abrazo fraterno mi apreciado JUSTO ALDÚ. Gracias por tu aporte cultural en este bonito espacio.
13 de febrero de 2026 a las 13:53
LA MUJER QUE PARÍA SOMBRAS (Leyenda colombiana)
Mirta Elena Tessio dijo:
.Estimado compañero Justo, pañameño.Podrias armar un compilado de leyendas para ver el lado oscuro del ser humano.
Asi pasò con la Magdalena que untaba aceite en los cabellos de JESUA Y OTRAS TANTAS.
Yo, no hace mucho empece a relatar mis pequeñas vivencias.
Aqui te pongo a leer lo que esta en la red;
El Arquetipo de la Sombra (Psicología): Según Carl Jung, esta figura representa la personalidad oculta, reprimida, culposa o inferior que subyace en el inconsciente. Parir sombras es un proceso de \"dar a luz\" o proyectar hacia afuera todo aquello que no aceptamos de nosotros mismos (maldad, envidia, traumas).
Significado Espiritual/Paranormal: Se interpreta como la creación o atracción de entidades sombrías (\"Gente Sombra\"). Puede simbolizar a alguien que, a través de su carga emocional (culpa, manipulación, miedo), se convierte en un vehículo para entidades malévolas o energías de bajo astral.
Interpretación Creativa/Mística: En algunos contextos, puede representar la \"oscuridad creadora\" o la concepción de ideas ocultas, lo desconocido, el doble, o incluso la muerte, simbolizando la transmutación de la energía.
Contexto Psicológico-Emocional: Puede estar relacionado con estados de ansiedad, estrés o parálisis del sueño, donde la mente proyecta figuras amenazantes, a menudo asociadas a una \"sombra femenina\" que manipula o genera culpa.
En resumen, no se trata necesariamente de un hecho físico, sino de una potente metáfora sobre la proyección de la propia oscuridad interior o una manifestación de fenómenos paranormales ligados a la energía negativa.
Carl Jung, fue uno de mis favoritos, en la escuela Pichoniana, lacaniana,Pichon Riviere fue mentor en el Borda, su mujer Ana Quuiroga aùn vive, aùn traduce los escritos los que atesoro, el enseñaba a los enfermeros a ponerswe en los zapatos del enfermo.( verlo como otro ser humano con dificultades). A mi me ha servido para entender las metàforas de mi cuerpo, como mujer, madre, hija etc.Un saludo matutino desde Argentina en plena guerra e valores.
13 de febrero de 2026 a las 07:43
Mirta Elena Tessio dijo:
.Estimado compañero Justo, pañameño.Podrias armar un compilado de leyendas para ver el lado oscuro del ser humano.
Asi pasò con la Magdalena que untaba aceite en los cabellos de JESUA Y OTRAS TANTAS.
Yo, no hace mucho empece a relatar mis pequeñas vivencias.
Aqui te pongo a leer lo que esta en la red;
El Arquetipo de la Sombra (Psicología): Según Carl Jung, esta figura representa la personalidad oculta, reprimida, culposa o inferior que subyace en el inconsciente. Parir sombras es un proceso de \"dar a luz\" o proyectar hacia afuera todo aquello que no aceptamos de nosotros mismos (maldad, envidia, traumas).
Significado Espiritual/Paranormal: Se interpreta como la creación o atracción de entidades sombrías (\"Gente Sombra\"). Puede simbolizar a alguien que, a través de su carga emocional (culpa, manipulación, miedo), se convierte en un vehículo para entidades malévolas o energías de bajo astral.
Interpretación Creativa/Mística: En algunos contextos, puede representar la \"oscuridad creadora\" o la concepción de ideas ocultas, lo desconocido, el doble, o incluso la muerte, simbolizando la transmutación de la energía.
Contexto Psicológico-Emocional: Puede estar relacionado con estados de ansiedad, estrés o parálisis del sueño, donde la mente proyecta figuras amenazantes, a menudo asociadas a una \"sombra femenina\" que manipula o genera culpa.
En resumen, no se trata necesariamente de un hecho físico, sino de una potente metáfora sobre la proyección de la propia oscuridad interior o una manifestación de fenómenos paranormales ligados a la energía negativa.
Carl Jung, fue uno de mis favoritos, en la escuela Pichoniana, lacaniana,Pichon Riviere fue mentor en el Borda, su mujer Ana Quuiroga aùn vive, aùn traduce los escritos los que atesoro, el enseñaba a los enfermeros a ponerswe en los zapatos del enfermo.( verlo como otro ser humano con dificultades). A mi me ha servido para entender las metàforas de mi cuerpo, como mujer, madre, hija etc.Un saludo matutino desde Argentina en plena guerra e valores.
13 de febrero de 2026 a las 07:43
LA MUJER QUE PARÍA SOMBRAS (Leyenda colombiana)
Begoña Varona (antes Nelaery) dijo:
¡ Qué interesante historia!
El pueblo callaba las culpas.
En principio fue originado por alguien que llevó dibero que no estaba limpio del todo.
Tenía un cura que perdió la fé a causa de la guerra.
Cada uno se sentía culpable de algo en secreto creando un clima de desasosiego.
En medio de todo, se encontraba una mujer que no tenía hijos, sino sombras: las de cada uno del pueblo, a la que cargaban con todos sus pecados.
Ella abandonó su casa.
Los del pueblo quemaron esa casa creyendo que se liberarían de las sombras y sospechas y el pueblo fue desapareciendo.
Pero, ni siquiera desaparecieron las culpas construyendo otro pueblo nuevo.
Porque las personas eran las mismas y cada una tenía sus propios errores.
Así sucede. Cada uno tenemos lo nuestro. S no lo solucionamos, esas sombras crecerán y repercutirán en otros.
Muchas gracias por hacernos reflexionar.
Saludos, Justo.
13 de febrero de 2026 a las 05:47
Begoña Varona (antes Nelaery) dijo:
¡ Qué interesante historia!
El pueblo callaba las culpas.
En principio fue originado por alguien que llevó dibero que no estaba limpio del todo.
Tenía un cura que perdió la fé a causa de la guerra.
Cada uno se sentía culpable de algo en secreto creando un clima de desasosiego.
En medio de todo, se encontraba una mujer que no tenía hijos, sino sombras: las de cada uno del pueblo, a la que cargaban con todos sus pecados.
Ella abandonó su casa.
Los del pueblo quemaron esa casa creyendo que se liberarían de las sombras y sospechas y el pueblo fue desapareciendo.
Pero, ni siquiera desaparecieron las culpas construyendo otro pueblo nuevo.
Porque las personas eran las mismas y cada una tenía sus propios errores.
Así sucede. Cada uno tenemos lo nuestro. S no lo solucionamos, esas sombras crecerán y repercutirán en otros.
Muchas gracias por hacernos reflexionar.
Saludos, Justo.
13 de febrero de 2026 a las 05:47
LA MUJER QUE PARÍA SOMBRAS (Leyenda colombiana)
JoseAn100 dijo:
Habladurías, resquemores, envidias.. En España, se dice pueblo pequeño, infierno grande. De eso va este extraordinario relato, por supuesto mas explicitado y narrado. También sobre la brujeria, creo.. que en sociedades antiguas era las culpables de muchos males.. Muchas gracias amigo. José Ángel.
13 de febrero de 2026 a las 04:13
JoseAn100 dijo:
Habladurías, resquemores, envidias.. En España, se dice pueblo pequeño, infierno grande. De eso va este extraordinario relato, por supuesto mas explicitado y narrado. También sobre la brujeria, creo.. que en sociedades antiguas era las culpables de muchos males.. Muchas gracias amigo. José Ángel.
13 de febrero de 2026 a las 04:13
LA MUJER QUE PARÍA SOMBRAS (Leyenda colombiana)
El Hombre de la Rosa dijo:
Esplendida y hermosa manera de versar leyendas de la mujer que paria sombras estimado poeta y amigo Panameño Justo Aldú
Recibe un abrazo de Críspulo desde España
El Hombre de la Rosa
13 de febrero de 2026 a las 03:37
El Hombre de la Rosa dijo:
Esplendida y hermosa manera de versar leyendas de la mujer que paria sombras estimado poeta y amigo Panameño Justo Aldú
Recibe un abrazo de Críspulo desde España
El Hombre de la Rosa
13 de febrero de 2026 a las 03:37
LA MUJER QUE PARÍA SOMBRAS (Leyenda colombiana)
Lualpri dijo:
Estimado amigo Justo...
Una vez más y como siempre, muchas gracias por compartir tus letras.
Fuerte abrazo!
Luis.
13 de febrero de 2026 a las 01:41
Lualpri dijo:
Estimado amigo Justo...
Una vez más y como siempre, muchas gracias por compartir tus letras.
Fuerte abrazo!
Luis.
13 de febrero de 2026 a las 01:41
TIBURCIO Y LA LEYENDA DE LA FLOR DE AMATE
David Arthur dijo:
La leyendo de la Flor de Amate es muy interesante Justo y tiene su moraleje , que hoy en día con tanta avaricia mantiene su significación.
Un abrazo amigo poeta
David
12 de febrero de 2026 a las 15:39
David Arthur dijo:
La leyendo de la Flor de Amate es muy interesante Justo y tiene su moraleje , que hoy en día con tanta avaricia mantiene su significación.
Un abrazo amigo poeta
David
12 de febrero de 2026 a las 15:39
LA LEYENDA DEL CALLEJÓN DEL BESO
Freddy Kalvo dijo:
Excelente leyenda. Hay muertos que todavía caminan y, a la inversa, vivos que ya están muertos...
Un abrazo fraterno mi apreciado escritor JUSTO ALDÚ.
12 de febrero de 2026 a las 13:55
Freddy Kalvo dijo:
Excelente leyenda. Hay muertos que todavía caminan y, a la inversa, vivos que ya están muertos...
Un abrazo fraterno mi apreciado escritor JUSTO ALDÚ.
12 de febrero de 2026 a las 13:55
LA LEYENDA DEL CALLEJÓN DEL BESO
MISHA lg dijo:
trágico el hecho, la hija apuñalada y el se suicida en una mina ,
un final de un amor frustrado por un padre celoso,
una tragica forma de de invocar el amor eterno
interesantes letras poeta
gracias por compartir
... nunca he sentido curiosidad por ello
graicas por compartir
Desde entonces, se dice que quien se besa en el Callejón del Beso no solo juega con la suerte: juega con memorias. Porque amar buscando atajos es, muchas veces, cargar un muerto, llevar un dolor que no es tuyo, pero que pesa como si lo fuera.
Y el callejón, viejo y sabio, sigue esperando que alguien cuente bien…
para que los vivos amen,
y los muertos, por fin, descansen.
besos besos
MISHA
lg
12 de febrero de 2026 a las 11:40
MISHA lg dijo:
trágico el hecho, la hija apuñalada y el se suicida en una mina ,
un final de un amor frustrado por un padre celoso,
una tragica forma de de invocar el amor eterno
interesantes letras poeta
gracias por compartir
... nunca he sentido curiosidad por ello
graicas por compartir
Desde entonces, se dice que quien se besa en el Callejón del Beso no solo juega con la suerte: juega con memorias. Porque amar buscando atajos es, muchas veces, cargar un muerto, llevar un dolor que no es tuyo, pero que pesa como si lo fuera.
Y el callejón, viejo y sabio, sigue esperando que alguien cuente bien…
para que los vivos amen,
y los muertos, por fin, descansen.
besos besos
MISHA
lg
12 de febrero de 2026 a las 11:40
LA LEYENDA DEL CALLEJÓN DEL BESO
Antonio_cuello dijo:
Cada historia ancestral tiene su colorido, pero ésta, tu le has puesto la diversa gama de tu elocuente verso.
Siempre es interesante leer tus escritos, porque guardan un mensaje pedagógico y universal
Saludos y un abrazo grande, hermano panameño
12 de febrero de 2026 a las 09:28
Antonio_cuello dijo:
Cada historia ancestral tiene su colorido, pero ésta, tu le has puesto la diversa gama de tu elocuente verso.
Siempre es interesante leer tus escritos, porque guardan un mensaje pedagógico y universal
Saludos y un abrazo grande, hermano panameño
12 de febrero de 2026 a las 09:28
LA LEYENDA DEL CALLEJÓN DEL BESO
Mirta Elena Tessio dijo:
Héctor Mata
Escritor de fina y emotiva pluma, Héctor Mata hace plena justicia a esa entrañable narración guanajuatense. En su escritura puso el mismo tiempo el rigor del historiador y el lirismo del poeta. Por eso el libro que hizo sobre el Callejón del Beso contiene sabia enseñanza y profundo sentimiento.
Esto lo encontré querido amigo Justo buscado relatos del Buda. Lo tengo en mi blog en MUNDO POESÌA.TE IMAGINAS COMO SE SIENTE DESAYUNAR ENTRE LA TRAJEDIA DE UN BESO EQUIVOCANDO EL ESCALON???.
AGRADEZCO TU APORTE QUE PROVIENEN DE TUS VIENTOS.
YO AHORA MISMO QUISIERA SER SOLDADO EN LA EPOCA DE LOS NAZIS, EL GOBIERNO DE ARGENTINA APRETANDO LAS GARGANTAS NO PODEMOS RESPIRAR.
YO LE HE ESCRITO TODA MI VIDA AL AMOR HOY ME ENCUENTRO EN LA ENCRUSIJADA DE AL PACINO EN SU DISCURSO SOBRE LA INTEGRIDAD.¡¡ PERFUME DE MUJER!!
UN FUERTE ABRAZO POR ILUSTRARNOS EN TU RELATO UN PASAJE BIEN ESCRITO.
12 de febrero de 2026 a las 09:14
Mirta Elena Tessio dijo:
Héctor Mata
Escritor de fina y emotiva pluma, Héctor Mata hace plena justicia a esa entrañable narración guanajuatense. En su escritura puso el mismo tiempo el rigor del historiador y el lirismo del poeta. Por eso el libro que hizo sobre el Callejón del Beso contiene sabia enseñanza y profundo sentimiento.
Esto lo encontré querido amigo Justo buscado relatos del Buda. Lo tengo en mi blog en MUNDO POESÌA.TE IMAGINAS COMO SE SIENTE DESAYUNAR ENTRE LA TRAJEDIA DE UN BESO EQUIVOCANDO EL ESCALON???.
AGRADEZCO TU APORTE QUE PROVIENEN DE TUS VIENTOS.
YO AHORA MISMO QUISIERA SER SOLDADO EN LA EPOCA DE LOS NAZIS, EL GOBIERNO DE ARGENTINA APRETANDO LAS GARGANTAS NO PODEMOS RESPIRAR.
YO LE HE ESCRITO TODA MI VIDA AL AMOR HOY ME ENCUENTRO EN LA ENCRUSIJADA DE AL PACINO EN SU DISCURSO SOBRE LA INTEGRIDAD.¡¡ PERFUME DE MUJER!!
UN FUERTE ABRAZO POR ILUSTRARNOS EN TU RELATO UN PASAJE BIEN ESCRITO.
12 de febrero de 2026 a las 09:14
LA LEYENDA DEL CALLEJÓN DEL BESO
Begoña Varona (antes Nelaery) dijo:
Me ha encantado esta historia de los dos amantes.
Como en tantos otros relatos, se da el terrible caso de que un padre mate a su hija porque desaprueba la relación de esta.
El relato nos da una mezcla de sensaciones: dolor,
intriga, miedo...
Algunos juegan con las leyendas, pero me parece una idea peligrosa, pues en ese lugar queda un resto de sufrimiento que, inconscientemente, se adhiere a nuestro pensamiento.
Es interesante saber que los visitantes utilicen ese rincón para besarse recordando la historia.
Me ha estremecido esta lectura. Muy real, pues como dices, sucedió hace años.
Muchas gracias por compartirlo, Justo.
Saludos.
12 de febrero de 2026 a las 06:27
Begoña Varona (antes Nelaery) dijo:
Me ha encantado esta historia de los dos amantes.
Como en tantos otros relatos, se da el terrible caso de que un padre mate a su hija porque desaprueba la relación de esta.
El relato nos da una mezcla de sensaciones: dolor,
intriga, miedo...
Algunos juegan con las leyendas, pero me parece una idea peligrosa, pues en ese lugar queda un resto de sufrimiento que, inconscientemente, se adhiere a nuestro pensamiento.
Es interesante saber que los visitantes utilicen ese rincón para besarse recordando la historia.
Me ha estremecido esta lectura. Muy real, pues como dices, sucedió hace años.
Muchas gracias por compartirlo, Justo.
Saludos.
12 de febrero de 2026 a las 06:27
LA LEYENDA DEL CALLEJÓN DEL BESO
JoseAn100 dijo:
Es curioso, esto de los relatos de los pueblos. En mi pueblo, en Asturias , esta el puente del beso, se supone que. Una pareja se despedía en ese puente todos los días, con un beso, y también era un amor prohibido,-. El padre la mato a su hija porque el era pobre y el se suicido y se quedaron las dos almas en el puente.
Es una historia muy parecida a miles de kilómetros de distancia. Supongo que van cambiando y reinventándose con los años. Muy entretenida y adornada con mística espiritual. Gracias José Ángel.
12 de febrero de 2026 a las 03:55
JoseAn100 dijo:
Es curioso, esto de los relatos de los pueblos. En mi pueblo, en Asturias , esta el puente del beso, se supone que. Una pareja se despedía en ese puente todos los días, con un beso, y también era un amor prohibido,-. El padre la mato a su hija porque el era pobre y el se suicido y se quedaron las dos almas en el puente.
Es una historia muy parecida a miles de kilómetros de distancia. Supongo que van cambiando y reinventándose con los años. Muy entretenida y adornada con mística espiritual. Gracias José Ángel.
12 de febrero de 2026 a las 03:55
LA LEYENDA DEL CALLEJÓN DEL BESO
Lualpri dijo:
Hola Justo...
Muy bueno pero no entiendo bien eso de (Luis?)
Yo te aseguro que nada tengo que ver ni con el callejón ni con el beso!!!
Jajaja
Un abrazo hermano, cuídate y continúa dejándonos tus aportes.
Ten un excelente día,!
Luis.
12 de febrero de 2026 a las 03:01
Lualpri dijo:
Hola Justo...
Muy bueno pero no entiendo bien eso de (Luis?)
Yo te aseguro que nada tengo que ver ni con el callejón ni con el beso!!!
Jajaja
Un abrazo hermano, cuídate y continúa dejándonos tus aportes.
Ten un excelente día,!
Luis.
12 de febrero de 2026 a las 03:01
TIBURCIO Y LA LEYENDA DE LA FLOR DE AMATE
LOURDES TARRATS dijo:
Justo, lo digo sin rodeos: este relato me ha fascinado.
Tiene ese pulso antiguo de las buenas leyendas, esas que se cuentan bajito y se quedan pegadas en la memoria como olor a monte húmedo.
La forma en que llevas al lector desde la charla en la cantina hasta el encuentro con el Diablo es impecable, sin apuros, con ritmo, con sabor.
Y Tiburcio… qué gran personaje: humano, testarudo, real.
Hay sabiduría en cada giro, y ese final —“quien pierde la voz, pierde también la manera de pedir perdón”— me dejó pensando largo rato.
Gracias por regalarnos esta historia tan viva, tan redonda, tan tuya.
Un abrazo con respeto y admiración y mucho cariño.
-LOURDES
Poetas somos...
12 de febrero de 2026 a las 01:36
LOURDES TARRATS dijo:
Justo, lo digo sin rodeos: este relato me ha fascinado.
Tiene ese pulso antiguo de las buenas leyendas, esas que se cuentan bajito y se quedan pegadas en la memoria como olor a monte húmedo.
La forma en que llevas al lector desde la charla en la cantina hasta el encuentro con el Diablo es impecable, sin apuros, con ritmo, con sabor.
Y Tiburcio… qué gran personaje: humano, testarudo, real.
Hay sabiduría en cada giro, y ese final —“quien pierde la voz, pierde también la manera de pedir perdón”— me dejó pensando largo rato.
Gracias por regalarnos esta historia tan viva, tan redonda, tan tuya.
Un abrazo con respeto y admiración y mucho cariño.
-LOURDES
Poetas somos...
12 de febrero de 2026 a las 01:36
TIBURCIO Y LA LEYENDA DE LA FLOR DE AMATE
ElidethAbreu dijo:
Querido Justo. La abuela Casilda habla desde la experiencia y desde una ética antigua. Su juicio no se centra en el dinero en sí, sino en el desequilibrio: “lleno de dinero y vacío de palabra”. La oposición es clara y simbólica. El dinero representa lo material, el éxito externo; la palabra, en cambio, representa lo humano: la conciencia, la responsabilidad, la capacidad de reconocer el error.
Gracias y tus historias son tan poderosas como tus poemas. Recoges tradiciones, saber popular y lecciones de vida.
Recibe mis abrazos y admiración.
11 de febrero de 2026 a las 18:41
ElidethAbreu dijo:
Querido Justo. La abuela Casilda habla desde la experiencia y desde una ética antigua. Su juicio no se centra en el dinero en sí, sino en el desequilibrio: “lleno de dinero y vacío de palabra”. La oposición es clara y simbólica. El dinero representa lo material, el éxito externo; la palabra, en cambio, representa lo humano: la conciencia, la responsabilidad, la capacidad de reconocer el error.
Gracias y tus historias son tan poderosas como tus poemas. Recoges tradiciones, saber popular y lecciones de vida.
Recibe mis abrazos y admiración.
11 de febrero de 2026 a las 18:41
TIBURCIO Y LA LEYENDA DE LA FLOR DE AMATE
CARMEN DIEZ TORÍO dijo:
Un relato con la cadencia de los cuentos que no se leen: se recuerdan. San Jacinto del Amate no es solo un pueblo; es una atmósfera: un territorio donde los recuerdos caminan descalzos y las campanas suenan sin manos. Desde la primera línea, el texto instala una realidad mágica, donde lo sobrenatural no irrumpe: habita.
La Flor de Amate funciona como símbolo central: es deseo, promesa, tentación y castigo. No se corta: se sufre.
Tiburcio encarna la tragedia del hambre, no solo material sino espiritual. No es malvado: es pobre, cansado, derrotado.
El Diablo, por su parte, no es una bestia grotesca, sino un burócrata del abismo: elegante, con olor a azufre y sonrisa de notario. No grita, no amenaza: ofrece.
La pérdida de la voz es uno de los castigos más poéticos y crueles posibles. Tiburcio no muere, no arde, no sufre físicamente: no puede decir. Y en un mundo donde la palabra es identidad, historia, perdón y memoria, quedarse mudo es desaparecer lentamente, aun estando vivo. La frase final de Casilda lo corona:
“Porque quien pierde la voz, pierde también la manera de pedir perdón.”
Ahí está la verdadera tragedia: no es no poder hablar, es no poder redimirse.
El cuento termina como empiezan las mejores leyendas: no con cierre, sino con advertencia. La flor sigue floreciendo. El Diablo sigue ofreciendo. Y el pueblo ha aprendido que hay silencios que cuestan más que la pobreza. Es una moraleja sin sermón.
Desde luego, un lujo pasear por tus letras, por esas letras que huelen a ese realismo mágico de García Márquez al que venero, pero que en tus manos se ha converitdo en un relato magnífico que me han atrapado de principio a fin. Gracias por compartir, querido amigo y poeta. Eres grande. Un abrazo.
11 de febrero de 2026 a las 18:08
CARMEN DIEZ TORÍO dijo:
Un relato con la cadencia de los cuentos que no se leen: se recuerdan. San Jacinto del Amate no es solo un pueblo; es una atmósfera: un territorio donde los recuerdos caminan descalzos y las campanas suenan sin manos. Desde la primera línea, el texto instala una realidad mágica, donde lo sobrenatural no irrumpe: habita.
La Flor de Amate funciona como símbolo central: es deseo, promesa, tentación y castigo. No se corta: se sufre.
Tiburcio encarna la tragedia del hambre, no solo material sino espiritual. No es malvado: es pobre, cansado, derrotado.
El Diablo, por su parte, no es una bestia grotesca, sino un burócrata del abismo: elegante, con olor a azufre y sonrisa de notario. No grita, no amenaza: ofrece.
La pérdida de la voz es uno de los castigos más poéticos y crueles posibles. Tiburcio no muere, no arde, no sufre físicamente: no puede decir. Y en un mundo donde la palabra es identidad, historia, perdón y memoria, quedarse mudo es desaparecer lentamente, aun estando vivo. La frase final de Casilda lo corona:
“Porque quien pierde la voz, pierde también la manera de pedir perdón.”
Ahí está la verdadera tragedia: no es no poder hablar, es no poder redimirse.
El cuento termina como empiezan las mejores leyendas: no con cierre, sino con advertencia. La flor sigue floreciendo. El Diablo sigue ofreciendo. Y el pueblo ha aprendido que hay silencios que cuestan más que la pobreza. Es una moraleja sin sermón.
Desde luego, un lujo pasear por tus letras, por esas letras que huelen a ese realismo mágico de García Márquez al que venero, pero que en tus manos se ha converitdo en un relato magnífico que me han atrapado de principio a fin. Gracias por compartir, querido amigo y poeta. Eres grande. Un abrazo.
11 de febrero de 2026 a las 18:08
LOS VERSOS SATÁNICOS DE SALMAN RUSHDIE: FICCIÓN, FE Y EL VÉRTIGO DE LA PALABRA
David Arthur dijo:
Ahora con más calma Justo, leo tu excelente escrito acerca de la novela, LOS VERSOS SATÁNICOS DE SALMAN RUSHDIE. No lo leido, pero tu escrito me da un buen análisis de la obra. Y te doy las gracias por este muy interesante y copioso sumario, seguramente después de una ivestigación extensa.
.....Aquí se produce uno de los ejes centrales del conflicto: la diferencia entre una lectura literaria y una lectura literalista. Para la crítica literaria, estos pasajes forman parte de una tradición que interroga los relatos sagrados como textos y construcciones narrativas. Para muchos creyentes, en cambio, no existe separación entre ficción y verdad sagrada. La novela, entonces, dejó de ser percibida como obra literaria y pasó a ser tratada como un acto de ataque doctrina....
Un abrazo amigo poeta, escritor
David
11 de febrero de 2026 a las 17:43
David Arthur dijo:
Ahora con más calma Justo, leo tu excelente escrito acerca de la novela, LOS VERSOS SATÁNICOS DE SALMAN RUSHDIE. No lo leido, pero tu escrito me da un buen análisis de la obra. Y te doy las gracias por este muy interesante y copioso sumario, seguramente después de una ivestigación extensa.
.....Aquí se produce uno de los ejes centrales del conflicto: la diferencia entre una lectura literaria y una lectura literalista. Para la crítica literaria, estos pasajes forman parte de una tradición que interroga los relatos sagrados como textos y construcciones narrativas. Para muchos creyentes, en cambio, no existe separación entre ficción y verdad sagrada. La novela, entonces, dejó de ser percibida como obra literaria y pasó a ser tratada como un acto de ataque doctrina....
Un abrazo amigo poeta, escritor
David
11 de febrero de 2026 a las 17:43
LA LEYENDA URBANA DE LIGIA ELENA
Freddy Kalvo dijo:
Desconocía el trasfondo de la canción muy reconocida de Rubén Blades, tu paisano, una canción que siempre me encantó bailar por su ritmo salsero y pegajoso, aparte de su buen contenido. Agradezco sobremanera lo hayas puesto en contexto como fruto de una leyenda urbana.
Un abrazo fraterno mi buen apreciado amigo JUSTO ALDÚ.
11 de febrero de 2026 a las 17:03
Freddy Kalvo dijo:
Desconocía el trasfondo de la canción muy reconocida de Rubén Blades, tu paisano, una canción que siempre me encantó bailar por su ritmo salsero y pegajoso, aparte de su buen contenido. Agradezco sobremanera lo hayas puesto en contexto como fruto de una leyenda urbana.
Un abrazo fraterno mi buen apreciado amigo JUSTO ALDÚ.
11 de febrero de 2026 a las 17:03
TIBURCIO Y LA LEYENDA DE LA FLOR DE AMATE
Javier Julián Enríquez dijo:
Muchas gracias, amigo JUSTO, por este gran relato, en el que se vislumbra una reflexión filosófica sobre la naturaleza de la ambición y sus consecuencias. Así, el escenario, el pintoresco pueblo de San Jacinto del Amate, sirve como telón de fondo para una introspección sobre la búsqueda de la riqueza y el precio que se paga por ella. A este respecto, la Flor de Amate, símbolo de un anhelo insaciable, se manifiesta como un objeto de atracción que, al ser obtenido, conlleva la pérdida de algo esencial: la voz, metáfora de la capacidad de comunicación y, en última instancia, de la posibilidad de redención y perdón. Por otra parte, el Diablo, figura arquetípica de la tentación, ofrece un pacto que, aunque promete riqueza material, asegura la condena del alma. Por ende, la elección de Tiburcio, motivada por el anhelo de mejorar sus condiciones de vida, refleja la vulnerabilidad humana ante la ilusión de una vida más próspera, sin ponderar adecuadamente las implicaciones éticas. En relación con eso, el desenlace, con Tiburcio convertido en el hombre más adinerado y discreto del pueblo, pone de relieve la paradoja de la ambición: la obtención de la riqueza a costa de la propia identidad y la capacidad de relacionarse con los demás. En este contexto, el relato, en su conjunto, aborda con sensibilidad los peligros de la codicia y subraya la importancia de valorar lo que trasciende lo material.
Recibe un cordial saludo y fuerte abrazo con mi más afectuoso aprecio
11 de febrero de 2026 a las 16:25
Javier Julián Enríquez dijo:
Muchas gracias, amigo JUSTO, por este gran relato, en el que se vislumbra una reflexión filosófica sobre la naturaleza de la ambición y sus consecuencias. Así, el escenario, el pintoresco pueblo de San Jacinto del Amate, sirve como telón de fondo para una introspección sobre la búsqueda de la riqueza y el precio que se paga por ella. A este respecto, la Flor de Amate, símbolo de un anhelo insaciable, se manifiesta como un objeto de atracción que, al ser obtenido, conlleva la pérdida de algo esencial: la voz, metáfora de la capacidad de comunicación y, en última instancia, de la posibilidad de redención y perdón. Por otra parte, el Diablo, figura arquetípica de la tentación, ofrece un pacto que, aunque promete riqueza material, asegura la condena del alma. Por ende, la elección de Tiburcio, motivada por el anhelo de mejorar sus condiciones de vida, refleja la vulnerabilidad humana ante la ilusión de una vida más próspera, sin ponderar adecuadamente las implicaciones éticas. En relación con eso, el desenlace, con Tiburcio convertido en el hombre más adinerado y discreto del pueblo, pone de relieve la paradoja de la ambición: la obtención de la riqueza a costa de la propia identidad y la capacidad de relacionarse con los demás. En este contexto, el relato, en su conjunto, aborda con sensibilidad los peligros de la codicia y subraya la importancia de valorar lo que trasciende lo material.
Recibe un cordial saludo y fuerte abrazo con mi más afectuoso aprecio
11 de febrero de 2026 a las 16:25
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