Comentarios recibidos en los poemas de Marie Paule
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JUSTO ALDÚ dijo:
Amiga, hay mentes que se cierran ante verdades, otras disimulan los hechos brutales y los maquillan con \"hay que verlo en su contexto histórico\"
Hipatia (c. 355–415 d.C.) fue una filósofa, matemática y astrónoma de Alejandría, una de las mentes más brillantes del mundo antiguo tardío. Enseñaba filosofía neoplatónica, matemáticas y ciencia, y dirigía una escuela donde acudían alumnos paganos y cristianos.
Murió en el año 415, asesinada brutalmente por una turba de cristianos en medio de tensiones políticas y religiosas en la ciudad. El conflicto enfrentaba al prefecto romano Orestes con el obispo Cirilo de Alejandría. Hipatia, cercana al prefecto, fue acusada de influir en la disputa y se convirtió en blanco de fanatismo.
Históricamente, no hay pruebas de que la Iglesia católica como institución ordenara su muerte, pero sí se considera que el clima de violencia religiosa y la lucha de poder entre autoridades cristianas influyeron en el crimen. Su asesinato suele verse como símbolo del choque entre fanatismo y pensamiento libre.
La iglesia siempre ha traido esos males envueltos en sus \"santos aposentos\".
Hay serios abusos sexuales muy documentados a todo lo largo de América Latina, aquí en Panamá un sacerdote fue asesinado por abusar de jovenes.
Saludos
15 de febrero de 2026 a las 09:39
JUSTO ALDÚ dijo:
Amiga, hay mentes que se cierran ante verdades, otras disimulan los hechos brutales y los maquillan con \"hay que verlo en su contexto histórico\"
Hipatia (c. 355–415 d.C.) fue una filósofa, matemática y astrónoma de Alejandría, una de las mentes más brillantes del mundo antiguo tardío. Enseñaba filosofía neoplatónica, matemáticas y ciencia, y dirigía una escuela donde acudían alumnos paganos y cristianos.
Murió en el año 415, asesinada brutalmente por una turba de cristianos en medio de tensiones políticas y religiosas en la ciudad. El conflicto enfrentaba al prefecto romano Orestes con el obispo Cirilo de Alejandría. Hipatia, cercana al prefecto, fue acusada de influir en la disputa y se convirtió en blanco de fanatismo.
Históricamente, no hay pruebas de que la Iglesia católica como institución ordenara su muerte, pero sí se considera que el clima de violencia religiosa y la lucha de poder entre autoridades cristianas influyeron en el crimen. Su asesinato suele verse como símbolo del choque entre fanatismo y pensamiento libre.
La iglesia siempre ha traido esos males envueltos en sus \"santos aposentos\".
Hay serios abusos sexuales muy documentados a todo lo largo de América Latina, aquí en Panamá un sacerdote fue asesinado por abusar de jovenes.
Saludos
15 de febrero de 2026 a las 09:39
Haikús de febrero
El Hombre de la Rosa dijo:
Esplendida y grata forma de versar estimada poetisafrancesa y fiel amiga Marie Paule
Recibe un abrazo desde España
El Hombre de la Rosa
15 de febrero de 2026 a las 03:55
El Hombre de la Rosa dijo:
Esplendida y grata forma de versar estimada poetisafrancesa y fiel amiga Marie Paule
Recibe un abrazo desde España
El Hombre de la Rosa
15 de febrero de 2026 a las 03:55
Haikús de febrero
JUSTO ALDÚ dijo:
Estos haikus construyen una pequeña estación invernal donde la naturaleza y la percepción humana se entrelazan con delicadeza. Predomina un kigo claro —la helada, la nieve, la niebla— que sostiene la unidad del conjunto y transmite una atmósfera de quietud fría, casi contemplativa. Destacan imágenes logradas como el césped “azucarado”, el cielo blanco como “sombrero níveo” y el jardín cubierto por un “edredón blanco”, metáforas sencillas pero visualmente eficaces, fieles al espíritu del haiku. También funciona bien la mirada subjetiva en los textos de la niebla y las gafas con vaho, donde la percepción se vuelve parte del paisaje. En algunos casos, el cierre explicativo (“no tienen pudor”, “¡pronto a cobijo!”) se acerca más a la interpretación humana que a la pura sugerencia; aun así, el conjunto mantiene coherencia sensorial y una sensibilidad estacional auténtica, logrando captar instantes breves con claridad y musicalidad.
Saludos
15 de febrero de 2026 a las 02:44
JUSTO ALDÚ dijo:
Estos haikus construyen una pequeña estación invernal donde la naturaleza y la percepción humana se entrelazan con delicadeza. Predomina un kigo claro —la helada, la nieve, la niebla— que sostiene la unidad del conjunto y transmite una atmósfera de quietud fría, casi contemplativa. Destacan imágenes logradas como el césped “azucarado”, el cielo blanco como “sombrero níveo” y el jardín cubierto por un “edredón blanco”, metáforas sencillas pero visualmente eficaces, fieles al espíritu del haiku. También funciona bien la mirada subjetiva en los textos de la niebla y las gafas con vaho, donde la percepción se vuelve parte del paisaje. En algunos casos, el cierre explicativo (“no tienen pudor”, “¡pronto a cobijo!”) se acerca más a la interpretación humana que a la pura sugerencia; aun así, el conjunto mantiene coherencia sensorial y una sensibilidad estacional auténtica, logrando captar instantes breves con claridad y musicalidad.
Saludos
15 de febrero de 2026 a las 02:44
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ElidethAbreu dijo:
Poeta del Alma Marie Paule:
Hoy he querido honrar la llama que cada uno de ustedes sostiene en silencio.
En mi más reciente oda los he incluido, uno por uno, aunque no nombre rostros ni firmas, porque cada verso nace de la gratitud que siento por su palabra.
14 de febrero de 2026 a las 22:58
ElidethAbreu dijo:
Poeta del Alma Marie Paule:
Hoy he querido honrar la llama que cada uno de ustedes sostiene en silencio.
En mi más reciente oda los he incluido, uno por uno, aunque no nombre rostros ni firmas, porque cada verso nace de la gratitud que siento por su palabra.
14 de febrero de 2026 a las 22:58
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CARMEN DIEZ TORÍO dijo:
Un poema que, más allá de religiones o creencias, me parece verdaderamente admirable, tanto por su estructura como por la fuerza y la belleza con la que has impregnado cada verso. Logras conducir al lector hacia un tema tan delicado como escabroso con una sensibilidad que no pierde firmeza en la denuncia. No es fácil abordar una realidad tan dolorosa y sin embargo tu escritura mantiene una dignidad que la hace aún más contundente.
Hablar del abuso cometido por algunos sacerdotes —y subrayo algunos, porque generalizar sería injusto y restaría valor al propio mensaje— es necesario. Callar o mirar hacia otro lado solo contribuye a que estas heridas sigan abiertas. La denuncia no ataca la fe ni las creencias, sino los actos reprobables de quienes traicionan la confianza y la inocencia.
Al mismo tiempo, es importante no perder de vista que existen personas dentro de la Iglesia y de otras confesiones que dedican su vida a ayudar a los demás con honestidad y entrega sincera. Reconocer el mal no significa negar el bien. Y quiero dejar claro que mi reflexión no parte de ninguna bandera religiosa, sino del respeto por la verdad y por las víctimas, que merecen ser escuchadas.
Felicides por tu escrito, querida poetisa y gracia por compartir ,es un tema que incomoda pero que es necesario sacar a la luz. Feliz noche. Un abrazo
14 de febrero de 2026 a las 17:14
CARMEN DIEZ TORÍO dijo:
Un poema que, más allá de religiones o creencias, me parece verdaderamente admirable, tanto por su estructura como por la fuerza y la belleza con la que has impregnado cada verso. Logras conducir al lector hacia un tema tan delicado como escabroso con una sensibilidad que no pierde firmeza en la denuncia. No es fácil abordar una realidad tan dolorosa y sin embargo tu escritura mantiene una dignidad que la hace aún más contundente.
Hablar del abuso cometido por algunos sacerdotes —y subrayo algunos, porque generalizar sería injusto y restaría valor al propio mensaje— es necesario. Callar o mirar hacia otro lado solo contribuye a que estas heridas sigan abiertas. La denuncia no ataca la fe ni las creencias, sino los actos reprobables de quienes traicionan la confianza y la inocencia.
Al mismo tiempo, es importante no perder de vista que existen personas dentro de la Iglesia y de otras confesiones que dedican su vida a ayudar a los demás con honestidad y entrega sincera. Reconocer el mal no significa negar el bien. Y quiero dejar claro que mi reflexión no parte de ninguna bandera religiosa, sino del respeto por la verdad y por las víctimas, que merecen ser escuchadas.
Felicides por tu escrito, querida poetisa y gracia por compartir ,es un tema que incomoda pero que es necesario sacar a la luz. Feliz noche. Un abrazo
14 de febrero de 2026 a las 17:14
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JUSTO ALDÚ dijo:
El poema denuncia con dureza el abuso cometido por un religioso y, sobre todo, la complicidad del silencio institucional. La emoción dominante es de indignación y luto moral: no solo se expone el crimen, sino la traición al ideal espiritual que debería proteger a los inocentes. El tono es acusatorio, casi judicial, y convierte la escena en símbolo de una herida más amplia.
En lo formal, el texto se acerca al soneto clásico con rima consonante y estructura sólida. El contraste entre vocabulario sacro (“piedad”, “misa”, “cruz”) y la violencia descrita intensifica el efecto crítico, subrayando la hipocresía del agresor y la pasividad del entorno. El cierre, con “silencio culpable”, funciona como sentencia ética que trasciende al individuo y apunta a la institución.
Como crítica, el poema se inscribe en una realidad dolorosa: los múltiples casos de abusos sexuales cometidos por miembros del clero en distintos países, y los encubrimientos documentados durante décadas, han dañado gravemente la credibilidad de la Iglesia y causado sufrimientos irreparables a las víctimas. Señalar esta responsabilidad no es atacar la fe de los creyentes, sino exigir coherencia, justicia y protección real para los más vulnerables. La institución solo puede recuperar autoridad moral cuando reconoce los crímenes, repara a las víctimas y rompe definitivamente con toda forma de encubrimiento.
Saludos.
14 de febrero de 2026 a las 08:34
JUSTO ALDÚ dijo:
El poema denuncia con dureza el abuso cometido por un religioso y, sobre todo, la complicidad del silencio institucional. La emoción dominante es de indignación y luto moral: no solo se expone el crimen, sino la traición al ideal espiritual que debería proteger a los inocentes. El tono es acusatorio, casi judicial, y convierte la escena en símbolo de una herida más amplia.
En lo formal, el texto se acerca al soneto clásico con rima consonante y estructura sólida. El contraste entre vocabulario sacro (“piedad”, “misa”, “cruz”) y la violencia descrita intensifica el efecto crítico, subrayando la hipocresía del agresor y la pasividad del entorno. El cierre, con “silencio culpable”, funciona como sentencia ética que trasciende al individuo y apunta a la institución.
Como crítica, el poema se inscribe en una realidad dolorosa: los múltiples casos de abusos sexuales cometidos por miembros del clero en distintos países, y los encubrimientos documentados durante décadas, han dañado gravemente la credibilidad de la Iglesia y causado sufrimientos irreparables a las víctimas. Señalar esta responsabilidad no es atacar la fe de los creyentes, sino exigir coherencia, justicia y protección real para los más vulnerables. La institución solo puede recuperar autoridad moral cuando reconoce los crímenes, repara a las víctimas y rompe definitivamente con toda forma de encubrimiento.
Saludos.
14 de febrero de 2026 a las 08:34
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Salvador Santoyo Sánchez dijo:
Lo que hay que entender, es que no se puede generalizar.
Hay honrosas excepciones.
Ha que dejarlo claro.
Hay sacerdotes entregados a su ministerio.
Saludos Marie Paule
14 de febrero de 2026 a las 05:19
Salvador Santoyo Sánchez dijo:
Lo que hay que entender, es que no se puede generalizar.
Hay honrosas excepciones.
Ha que dejarlo claro.
Hay sacerdotes entregados a su ministerio.
Saludos Marie Paule
14 de febrero de 2026 a las 05:19
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El Hombre de la Rosa dijo:
Esplendida y grata forma de versar estimada poetisa Francesa y fiel amiga Marie Paule
Recibe un abrazo desde España
El Hombre de la Rosa
14 de febrero de 2026 a las 04:13
El Hombre de la Rosa dijo:
Esplendida y grata forma de versar estimada poetisa Francesa y fiel amiga Marie Paule
Recibe un abrazo desde España
El Hombre de la Rosa
14 de febrero de 2026 a las 04:13
Dudo, luego creo
JoseAn100 dijo:
Amo la duda, y lo no perfecto, lo no axiomático, y lo no maniqueo. Así, que esta reflexión filosófica sobre la duda y su principio, no lo niego..me ha sorprendido...porque soy amante de la filosofía.. Nunca había pensado la poesía también como origen o causa también de duda ..Me ha gustado mucho. Gracias José Ángel.
13 de febrero de 2026 a las 17:34
JoseAn100 dijo:
Amo la duda, y lo no perfecto, lo no axiomático, y lo no maniqueo. Así, que esta reflexión filosófica sobre la duda y su principio, no lo niego..me ha sorprendido...porque soy amante de la filosofía.. Nunca había pensado la poesía también como origen o causa también de duda ..Me ha gustado mucho. Gracias José Ángel.
13 de febrero de 2026 a las 17:34
Dudo, luego creo
LOURDES TARRATS dijo:
Amiga Marie,
Hay una lucidez valiente en tu reflexión. No temes llevar la razón hasta su propio límite, hasta esa grieta donde comienza el vértigo. Y es precisamente ahí —en esa fractura— donde la fe y la poesía respiran.
“Dudo, luego creo” no es una contradicción: es una confesión profunda. Porque solo quien se atreve a cuestionar, puede habitar con honestidad lo que cree.
Gracias por pensar con esa hondura que no enfría, sino que humaniza.
Gracias por compartir.
Un abrazo.
-LOURDES
Poetas somos...🌹
13 de febrero de 2026 a las 17:16
LOURDES TARRATS dijo:
Amiga Marie,
Hay una lucidez valiente en tu reflexión. No temes llevar la razón hasta su propio límite, hasta esa grieta donde comienza el vértigo. Y es precisamente ahí —en esa fractura— donde la fe y la poesía respiran.
“Dudo, luego creo” no es una contradicción: es una confesión profunda. Porque solo quien se atreve a cuestionar, puede habitar con honestidad lo que cree.
Gracias por pensar con esa hondura que no enfría, sino que humaniza.
Gracias por compartir.
Un abrazo.
-LOURDES
Poetas somos...🌹
13 de febrero de 2026 a las 17:16
Dudo, luego creo
Antonio Portillo dijo:
Es una reflexión que captura perfectamente el \"sentimiento trágico de la vida\". Define al ser humano como un equilibrista que camina sobre el abismo de su propia autocrítica, encontrando en la caída (la duda) la única forma de elevarse (la fe o la creación).
La Fe no es la ausencia de duda, sino la respuesta a ella.
La Poesía nace de la insuficiencia del lenguaje lógico para explicar el mundo.
Si la razón lo explicara todo, el arte sería innecesario. La poesía existe porque la razón falla.
13 de febrero de 2026 a las 14:06
Antonio Portillo dijo:
Es una reflexión que captura perfectamente el \"sentimiento trágico de la vida\". Define al ser humano como un equilibrista que camina sobre el abismo de su propia autocrítica, encontrando en la caída (la duda) la única forma de elevarse (la fe o la creación).
La Fe no es la ausencia de duda, sino la respuesta a ella.
La Poesía nace de la insuficiencia del lenguaje lógico para explicar el mundo.
Si la razón lo explicara todo, el arte sería innecesario. La poesía existe porque la razón falla.
13 de febrero de 2026 a las 14:06
Dudo, luego creo
Martha patricia B dijo:
Al dudar se afirma la certeza de estar viva, y además autónoma. Ser autocrítica te separa del rebaño excelente reflexión. \"Creo\"? Abracitos.
13 de febrero de 2026 a las 09:25
Martha patricia B dijo:
Al dudar se afirma la certeza de estar viva, y además autónoma. Ser autocrítica te separa del rebaño excelente reflexión. \"Creo\"? Abracitos.
13 de febrero de 2026 a las 09:25
Dudo, luego creo
JUSTO ALDÚ dijo:
¡Qué reflexión tan vibrante y provocadora! Aquí la duda no aparece como debilidad, sino como una conquista. Tomar esa idea de Miguel de Unamuno y llevarla hasta ese “Dudo, luego creo” es un giro brillante: convierte la incertidumbre en cimiento, no en ruina.
El texto expone con claridad la paradoja: la razón, al analizarlo todo, termina analizándose a sí misma… y al hacerlo, se resquebraja. Pero esa grieta no es fracaso; es profundidad. Es el instante en que el ser humano deja de ser máquina de certezas y se vuelve conciencia viva, temblorosa, abierta.
La pregunta “¿Qué demuestra que la demostración demuestra?” es un golpe filosófico certero. Allí la razón se mira al espejo y descubre que no es absoluta. Y justamente en ese límite nace la fe, nace la poesía, nace la necesidad de sentido. Si todo fuera incuestionable, no habría búsqueda. Y sin búsqueda, no habría espíritu.
Entusiasma leer una reflexión que no teme a la complejidad y que convierte la duda en motor creador. Porque sí: dudar no es caer… es pensar con valentía.
Saludos🌹
13 de febrero de 2026 a las 08:58
JUSTO ALDÚ dijo:
¡Qué reflexión tan vibrante y provocadora! Aquí la duda no aparece como debilidad, sino como una conquista. Tomar esa idea de Miguel de Unamuno y llevarla hasta ese “Dudo, luego creo” es un giro brillante: convierte la incertidumbre en cimiento, no en ruina.
El texto expone con claridad la paradoja: la razón, al analizarlo todo, termina analizándose a sí misma… y al hacerlo, se resquebraja. Pero esa grieta no es fracaso; es profundidad. Es el instante en que el ser humano deja de ser máquina de certezas y se vuelve conciencia viva, temblorosa, abierta.
La pregunta “¿Qué demuestra que la demostración demuestra?” es un golpe filosófico certero. Allí la razón se mira al espejo y descubre que no es absoluta. Y justamente en ese límite nace la fe, nace la poesía, nace la necesidad de sentido. Si todo fuera incuestionable, no habría búsqueda. Y sin búsqueda, no habría espíritu.
Entusiasma leer una reflexión que no teme a la complejidad y que convierte la duda en motor creador. Porque sí: dudar no es caer… es pensar con valentía.
Saludos🌹
13 de febrero de 2026 a las 08:58
Soy una palabra
JUSTO ALDÚ dijo:
El poema construye una reflexión íntima sobre la fragilidad y el valor de la palabra como identidad y como herramienta. La voz lírica se percibe pequeña, aislada y casi inútil frente al lenguaje y al vacío emocional, pero persiste en la búsqueda de sentido y conexión. La autoconciencia (“soy una palabra”) funciona como metáfora de vulnerabilidad y de límite creativo. El giro final, con el canto infantil, introduce esperanza y recuerda que la poesía nace del vínculo, no solo del dominio técnico, sino del afecto y la simpleza compartida.
Encantado de leerte amiga.
Saludos
12 de febrero de 2026 a las 03:14
JUSTO ALDÚ dijo:
El poema construye una reflexión íntima sobre la fragilidad y el valor de la palabra como identidad y como herramienta. La voz lírica se percibe pequeña, aislada y casi inútil frente al lenguaje y al vacío emocional, pero persiste en la búsqueda de sentido y conexión. La autoconciencia (“soy una palabra”) funciona como metáfora de vulnerabilidad y de límite creativo. El giro final, con el canto infantil, introduce esperanza y recuerda que la poesía nace del vínculo, no solo del dominio técnico, sino del afecto y la simpleza compartida.
Encantado de leerte amiga.
Saludos
12 de febrero de 2026 a las 03:14
¡Vuelves!
Rafael Blanco López dijo:
Siempre es triste saber que hay un país del que no hay regreso como tú dices. Y si así fuera sabes que el retorno es otra forma de partir.
11 de febrero de 2026 a las 16:52
Rafael Blanco López dijo:
Siempre es triste saber que hay un país del que no hay regreso como tú dices. Y si así fuera sabes que el retorno es otra forma de partir.
11 de febrero de 2026 a las 16:52
¡Vuelves!
Rafael Blanco López dijo:
Avant tout, j’adore savoir que tu es là. Je te remercie mille fois d’avoir fait de moi l’un de tes poètes préférés. Ce que je fais n’est qu’une passion pour l’écriture, et c’est une raison de plus pour me sentir chanceux de savoir que certaines de mes lettres te plaisent.
Je t’embrasse.
Ante todo, me encanta saber que estás ahí. Te agradezco mil veces por haber hecho de mí uno de tus poetas favoritos. Lo que hago no es más que una pasión por la escritura, y es una razón más para sentirme afortunado de saber que algunas de mis letras te agradan.
Un abrazo.
11 de febrero de 2026 a las 16:49
Rafael Blanco López dijo:
Avant tout, j’adore savoir que tu es là. Je te remercie mille fois d’avoir fait de moi l’un de tes poètes préférés. Ce que je fais n’est qu’une passion pour l’écriture, et c’est une raison de plus pour me sentir chanceux de savoir que certaines de mes lettres te plaisent.
Je t’embrasse.
Ante todo, me encanta saber que estás ahí. Te agradezco mil veces por haber hecho de mí uno de tus poetas favoritos. Lo que hago no es más que una pasión por la escritura, y es una razón más para sentirme afortunado de saber que algunas de mis letras te agradan.
Un abrazo.
11 de febrero de 2026 a las 16:49
Presencia
JUSTO ALDÚ dijo:
Hola Marie, pues lo puse en google translate y aparecio justo la traducción. No me había percatado de eso.
Es un poema muy bonito que mueve como una exploración interior intensa y honesta, casi como un descenso a capas profundas de la conciencia. Las imágenes del hielo, el vacío y las “voces blancas” construyen una atmósfera de aislamiento que resulta muy efectiva, sin necesidad de explicaciones directas.
Aclarado todo te envío un saludo.
11 de febrero de 2026 a las 08:03
JUSTO ALDÚ dijo:
Hola Marie, pues lo puse en google translate y aparecio justo la traducción. No me había percatado de eso.
Es un poema muy bonito que mueve como una exploración interior intensa y honesta, casi como un descenso a capas profundas de la conciencia. Las imágenes del hielo, el vacío y las “voces blancas” construyen una atmósfera de aislamiento que resulta muy efectiva, sin necesidad de explicaciones directas.
Aclarado todo te envío un saludo.
11 de febrero de 2026 a las 08:03
¡Vuelves!
Lualpri dijo:
Hola poeta...
Puede o no haber algún error si es que lo hubiese, pero el contenido en sí de tus letras
es muy profundo y es lo que verdaderamente importa.
Ojalá sólo haya sido una inspiración y no un suceso personal.
Muchas gracias por compartilo.
Buenas noches.
Luis.
11 de febrero de 2026 a las 04:16
Lualpri dijo:
Hola poeta...
Puede o no haber algún error si es que lo hubiese, pero el contenido en sí de tus letras
es muy profundo y es lo que verdaderamente importa.
Ojalá sólo haya sido una inspiración y no un suceso personal.
Muchas gracias por compartilo.
Buenas noches.
Luis.
11 de febrero de 2026 a las 04:16
¡Vuelves!
Henry Alejandro Morales dijo:
Hermoso y profundo sentimiento ! mi apreciada poeta, gracias por compartir sus letras y sentimientos, saludos cordiales y un abrazo desde Venezuela con respeto y admiraciòn!
11 de febrero de 2026 a las 01:22
Henry Alejandro Morales dijo:
Hermoso y profundo sentimiento ! mi apreciada poeta, gracias por compartir sus letras y sentimientos, saludos cordiales y un abrazo desde Venezuela con respeto y admiraciòn!
11 de febrero de 2026 a las 01:22
Presencia
JUSTO ALDÚ dijo:
Te comentara, pero no entiendo nada.
Saludos
10 de febrero de 2026 a las 17:29
JUSTO ALDÚ dijo:
Te comentara, pero no entiendo nada.
Saludos
10 de febrero de 2026 a las 17:29
¡Chispita!
JUSTO ALDÚ dijo:
Qué bien amiga, para tu nieto. Un bello gesto.
El texto funciona como una celebración abierta del vínculo afectivo, centrado en el cuidado, el juego y la protección. Más allá de su tono tierno, se percibe una construcción consciente de un mundo simbólico donde la imaginación cumple una función clara: crear un espacio seguro frente a las sombras, los miedos y el cansancio. La acumulación de diminutivos y escenas lúdicas no es solo decorativa, sino que refuerza la idea de entrega y acompañamiento constante. En conjunto, el poema transmite una ética del afecto: amar aquí no es solo sentir, sino también proteger, enseñar, consolar y estar presente.
Un fuerte abrazo.
7 de febrero de 2026 a las 16:43
JUSTO ALDÚ dijo:
Qué bien amiga, para tu nieto. Un bello gesto.
El texto funciona como una celebración abierta del vínculo afectivo, centrado en el cuidado, el juego y la protección. Más allá de su tono tierno, se percibe una construcción consciente de un mundo simbólico donde la imaginación cumple una función clara: crear un espacio seguro frente a las sombras, los miedos y el cansancio. La acumulación de diminutivos y escenas lúdicas no es solo decorativa, sino que refuerza la idea de entrega y acompañamiento constante. En conjunto, el poema transmite una ética del afecto: amar aquí no es solo sentir, sino también proteger, enseñar, consolar y estar presente.
Un fuerte abrazo.
7 de febrero de 2026 a las 16:43
¡Chispita!
AZULNOCHE dijo:
Qué tierno y bonito.
Tus palabras se desbordan
de pura ternura.
Un saludo afectuoso.
7 de febrero de 2026 a las 11:24
AZULNOCHE dijo:
Qué tierno y bonito.
Tus palabras se desbordan
de pura ternura.
Un saludo afectuoso.
7 de febrero de 2026 a las 11:24
Al borde de la vida.
ElidethAbreu dijo:
Que belleza querida poeta.
La vida muchas veces es asfixiante, pero en tus versos se vuelve luz y melodía.
Recibe mis afectuosos abrazos.
6 de febrero de 2026 a las 22:19
ElidethAbreu dijo:
Que belleza querida poeta.
La vida muchas veces es asfixiante, pero en tus versos se vuelve luz y melodía.
Recibe mis afectuosos abrazos.
6 de febrero de 2026 a las 22:19
Al borde de la vida.
Henry Alejandro Morales dijo:
Wen\'vys;
Angirùs
Rakiduamnieeyu,
Elangechi vikantun;
Pagko
Venezuela mew!
Gracias, abrazos desde Venezuela.
6 de febrero de 2026 a las 14:22
Henry Alejandro Morales dijo:
Wen\'vys;
Angirùs
Rakiduamnieeyu,
Elangechi vikantun;
Pagko
Venezuela mew!
Gracias, abrazos desde Venezuela.
6 de febrero de 2026 a las 14:22
Al borde de la vida.
La Hechicera de las Letras dijo:
La certeza de que la vida puede sentirse lenta, pesada y sin sentido. No es la vida en sí misma, sino la experiencia de estar suspendido entre la conciencia y la impotencia. Esa interrupción nos recuerda que existir implica enfrentarnos al vacío y al desgaste y que el dolor no es solo físico, sino también una percepción de lo absurdo.
No hay juicio ni alivio: solo constatación. Expresas algo que es cierto para quien lo vive, el valor está en mostrarnos que la conciencia humana puede percibir la vida como un espacio donde el tiempo se estira y la claridad se retrae. Desde ahí comprender que la existencia es a veces un lugar de espera, de parálisis y de conciencia absoluta de uno mismo, sin necesidad de consuelo ni adornos.
Cuando el dolor vocifera, se corona soberano de toda existencia, pretendiéndose árbitro absoluto, arquitecto de destinos; pero su imperio es ilusión, su dominio un vestigio de escombros: el mundo sigue intacto, indiferente, mientras su mandato se desangra en mentira.
La Hechicera de las Letras.
6 de febrero de 2026 a las 12:17
La Hechicera de las Letras dijo:
La certeza de que la vida puede sentirse lenta, pesada y sin sentido. No es la vida en sí misma, sino la experiencia de estar suspendido entre la conciencia y la impotencia. Esa interrupción nos recuerda que existir implica enfrentarnos al vacío y al desgaste y que el dolor no es solo físico, sino también una percepción de lo absurdo.
No hay juicio ni alivio: solo constatación. Expresas algo que es cierto para quien lo vive, el valor está en mostrarnos que la conciencia humana puede percibir la vida como un espacio donde el tiempo se estira y la claridad se retrae. Desde ahí comprender que la existencia es a veces un lugar de espera, de parálisis y de conciencia absoluta de uno mismo, sin necesidad de consuelo ni adornos.
Cuando el dolor vocifera, se corona soberano de toda existencia, pretendiéndose árbitro absoluto, arquitecto de destinos; pero su imperio es ilusión, su dominio un vestigio de escombros: el mundo sigue intacto, indiferente, mientras su mandato se desangra en mentira.
La Hechicera de las Letras.
6 de febrero de 2026 a las 12:17
Al borde de la vida.
El Hombre de la Rosa dijo:
Geniales tus bellas letras estimada poetisa y amiga Marie
Recibe un abrazo de Críspulo desde España
El Hombre de la Rosa
6 de febrero de 2026 a las 03:58
El Hombre de la Rosa dijo:
Geniales tus bellas letras estimada poetisa y amiga Marie
Recibe un abrazo de Críspulo desde España
El Hombre de la Rosa
6 de febrero de 2026 a las 03:58
La barquera
El Hombre de la Rosa dijo:
Hermoso y genial tu preciado versar estimada poetisa y amiga Francesa Marie Paule
Saludos desde el Norte de España
El Hombre de la Rosa
5 de febrero de 2026 a las 04:01
El Hombre de la Rosa dijo:
Hermoso y genial tu preciado versar estimada poetisa y amiga Francesa Marie Paule
Saludos desde el Norte de España
El Hombre de la Rosa
5 de febrero de 2026 a las 04:01
Kamal, de Kabul a Estrasburgo
JUSTO ALDÚ dijo:
Este es un recorrido narrativo que va del horror de la guerra a la ilusión del refugio, para luego volver abruptamente a la violencia, creando un efecto circular y devastador. La figura de Kamal encarna al migrante forzado, no como estadística, sino como padre, hijo y sujeto de esperanza. El contraste entre Kabul y Estrasburgo subraya la tensión entre huida, fe en un futuro y la fragilidad de esa promesa. Técnicamente, la repetición de “gritos, sangre y trueno” funciona como estribillo traumático que marca el regreso del terror. En conjunto, el poema denuncia cómo la violencia persigue incluso los espacios de paz, cuestionando la idea de refugio absoluto y mostrando la persistencia del miedo en la experiencia del desplazamiento.
Saludos
4 de febrero de 2026 a las 09:01
JUSTO ALDÚ dijo:
Este es un recorrido narrativo que va del horror de la guerra a la ilusión del refugio, para luego volver abruptamente a la violencia, creando un efecto circular y devastador. La figura de Kamal encarna al migrante forzado, no como estadística, sino como padre, hijo y sujeto de esperanza. El contraste entre Kabul y Estrasburgo subraya la tensión entre huida, fe en un futuro y la fragilidad de esa promesa. Técnicamente, la repetición de “gritos, sangre y trueno” funciona como estribillo traumático que marca el regreso del terror. En conjunto, el poema denuncia cómo la violencia persigue incluso los espacios de paz, cuestionando la idea de refugio absoluto y mostrando la persistencia del miedo en la experiencia del desplazamiento.
Saludos
4 de febrero de 2026 a las 09:01
Kamal, de Kabul a Estrasburgo
El Hombre de la Rosa dijo:
Genial tu bello versar estimada poetisa y amiga Francesa Marie Paule
Recibe un abrazo de Críspulo desde España
El Hombre de la Rosa
4 de febrero de 2026 a las 03:51
El Hombre de la Rosa dijo:
Genial tu bello versar estimada poetisa y amiga Francesa Marie Paule
Recibe un abrazo de Críspulo desde España
El Hombre de la Rosa
4 de febrero de 2026 a las 03:51
Hermano Caribeño
ElidethAbreu dijo:
Querida Maríe Paule gracias por este increíble soneto con calor caribeño.
Abrazos y aplausos,
3 de febrero de 2026 a las 13:51
ElidethAbreu dijo:
Querida Maríe Paule gracias por este increíble soneto con calor caribeño.
Abrazos y aplausos,
3 de febrero de 2026 a las 13:51
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