«El haiku feísta fue la reacción, no simplemente estética sino espiritual, al culto amanerado a la belleza que se dio en Japón durante siglos. Un poema que hablara de cacas, mocos y orines pondría en su sitio (sin por ello eliminarlos) al cerezo, la luna y el ruiseñor. El haiku no debía hablar sólo de lo que se consideraba bello, sino de todo, de todo tal como era y sucedía. Sin elegir qué parte de la realidad nos gusta y deseamos conservar, y qué parte nos parece repulsiva y queda exilada de ese “registro universal de la existencia” que es el haiku.»
Vicente Haya, El haiku japonés: esencia y tipología
Junto al sendero
dos jóvenes se besan
y un perro caga
Dos moscas negras
se están apareando
sobre la fruta
Barriga hinchada
dolorido en la cama
vómito verde
Olor a orina
frente a la sucia taza
del inodoro.
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Autor:
El desalmado (
Offline) - Publicado: 1 de julio de 2026 a las 08:35
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Comentarios11
Qué interesante información y qué fuertes el contenido de los haikus.
Estimada Patricia, muchas gracias por por tu interés y tu comentario.
Un saludo.
Abrazo enorme
Aplaudo de pie, mi querido amigo poeta. Saludos cordiales y un abrazo.
Me alegro de que te haya gustado... por cierto, me encanta tu "Picachu desquiciado"
Un fuerte abrazo.
Jejeje, loco como yo el pica pica. Gran abrazo, mi estimado.
Preciado y bello tu genial versar estimado poeta y amigo El Desalmado
Saludos desde España
El Hombre de la Rosa
Estimado Críspulo, te doy las gracias por tu comentario y te agradezco también que compartas tu obra poética con todos nosotros.
Un fuerte abrazo.
Todos y cada uno tienen verbos o palabras que se pueden conjugar.
Están lejos de ser haiku.
De lo que usted afirma categóricamente es propósito del haiku y parte de su historia, no puedo confirmar o negar nada, porque no tengo claro, si lo cita en su nombre o en el de Haya.. Eso al ponerlo en medio
Haya, en mí opinión personal, por mucho que contribuyera con su tiempo y sacrificio a la poesía japonesa.
No le otorga un título cómo un absoluto erudito en haiku.
Un aporte sin duda alguna, que comete errores y faltas de respeto involuntarias, forzadas por los tiempos y vaivenes de la lengua materna de los Japoneses .
Gracias por su espacio para dar mi comentario bien intencionado.
Y no se preocupe. Hasta aquí dejo mi interés en el tema.
¿Qué le parecen estos haikus? ¿son para usted haikus?
なまぐさし小菜葱が上の鮠の腸
Namagusashi konagi ga ue no hae no wata
¡Qué peste a pescado!
Sobre una hoja de konagi
las tripas de una carpa
木の葉ふるふる野糞する
ko no ha furufuru noguso suru
El lento e incesante
caer de las hojas de los árboles
¡Hacer caca al aire libre!
SANTOKA
Parece una contradicción afirmar de manera taxativa que "están lejos de ser haiku" y acusar luego a otras personas de de no ser eruditos en haiku. En cualquier caso, el haiku, como cualquier otra tradición artística, se ha ido construyendo con la aportación de miles de personas y siempre ha estado muy por encima de las críticas de los puristas que pretenden definir una supuesta ortodoxia que nunca ha existido.
De todos modos, le agradezco su aportación y el tiempo que se ha tomado en hacer su comentario.
Haya, me merece un gran respeto, admiración y reconocimiento.
Sacar de contexto palabras para ponerlas en mi persona y mi comentario, es una artimaña muy vieja.
Haya, tradujo poesía japonesa y, en gran medida fue la razón por la que llegó a occidente.
En toda lengua materna y segundas lenguas, hay criollismos, o palabras que no tienen traducción correcta por sus múltiples usos.
Mantengo lo que afirmé sobre, Haya, no llegó a ser erudito en poesía japonesa, ya que solo aprendió el idioma japonés como segunda lengua. Pero su conocimiento llegó más allá de otros occidentales
Tiene razón, el aporte de miles de personas ha ido construyendo variadas artes.
Estoy muy lejos de ser purista y, al igual que usted, mi tiempo es valioso, razón por la cual dejaré hasta aquí nuestras diferencias sobre la poesía japonesa.
También le dejaré un haiku, correctamente escrito, por si lo analiza y le sirve de ejemplo.
Nieves al alba
picos de la montaña
yertos los prados
Mil años atrás, quizás más, o menos. Los señores de los feudos japoneses y el propio Emperador, organizaban concursos de poesía en los que participaba todo el pueblo japones.
La premiación y celebración cómo la ceremonia, normalmente se llevaba a cabo en el palacio imperial el día 25 de diciembre, la navidad, que es otra estación del año por el juramento de amor bajo el muérdago.
Indudablemente esas personas contribuyeron a la poesía japonesa..
Los japoneses deberían zanjar esto, y nunca lo hicieron.
Lo que sabe usted y la mayoría sobre el haiku, corresponde a 1700 dc en adelante.
Pero el haiku era parte de la tanka, y fue un erudito japones, quién lo separó de la tanka y lo llamó haiku por 1900 más menos
Japón, es un país con una cultura que aún no conocemos bien, ya que son muy estrictos, reservados y rígidos.
Y por último, lo que usted llama "feístas", es simplemente asqueroso, no feo, o estéticamente inapropiado, simplemente asqueroso.
Tome una barata con su mano y luego un mojón.
Una es fea y lo otro asqueroso.
Haga usted el análisis del haiku que le dejé, saque sus conclusiones y si así lo decide, podemos seguir conversando.
Para mí resulta interesante y me da la oportunidad de corregir algunas cosas para que, quiénes gustan de poesía japonesa y quieren aprender correctamente a escribir, tengan dos puntos de referencia, para poder decidir quien se acerca más a lo correcto.
¡No! No son haiku, pero en algunas fuentes los dan como tales, y entre los que cita, uno fue escrito por una mujer, y le falta algo.
Muy amable.
Lo lamento por el pobre Santoka, al que usted ha enmendado la plana tan educadamente. Y me alegra que sepa usted qué es o qué no es un haiku mejor que los propios japoneses. Es de agradecer cómo un occidental se toma la libertad de explicarles su propia tradición, en un nuevo ejemplo de orientalismo barato. Felicidades.
Jajajajajajajaja...
Santoka.
Gracias a usted me enteré que existía un Santoka,
Está agendado.
Yo me tomé una libertad, muy correcto. Pero para hacerle ver mi punto de vista a usted y explicarle a usted.
Nunca a los japoneses.
Ahora me planteo otra duda gracias a usted. No sé si soy oriental o occidental.
Revisaré mis pasaportes, aunque estén vencidos.
Obvio que yo no puedo saber más que los japoneses.
Pero de que sé más que usted y soy más educado. No tengo duda alguna.
¡Adiós!
Su grave problema consiste en confundir su opinión personal con la verdad absoluta, y la diversidad de opiniones con emitir juicios equivocados. Decir que a un haiku \\\"le falta algo\\\" es no decir absolutamente nada, y además confunde su sensibilidad estética subjetiva (\\\"Una es fea y lo otro asqueroso\\\") con un criterio para juzgar lo que es correcto y lo que no. Supongo que mi supuesta falta de educación radica en decirle lo que es obvio, porque si no, no soy capaz de ver en qué he sido maleducado.
Que pase usted un buen día.
Falta la alusión a la naturaleza, a eso me refiero.
También falta en un "haiku" de Santoka la alusión a la naturaleza.
No supe explicarle bien y le extiendo disculpas por ello.
Cómo le dije, antes, quiero dejar hasta aquí la conversación, por lo que le pido tenga la amabilidad de no seguir porque no necesita conversar conmigo.
Atte.
Mario.
Usted debería saber que hay innumerables haikus, que son considerados como tales, que no hacen absolutamente ninguna referencia a la naturaleza, y se siguen considerando haikus, aunque tal vez usted no los considere así. De hecho, hay haikus que ni siquiera respetan la estructura clásica 5-7-5, y se siguen considerando haikus, aunque tal vez usted no los considere así. Muchos de ellos fueron escritos por el mismo Santoka Taneda, al que usted no parece dar mucho crédito, y que sin embargo es uno de los haijin más leídos de Japón. A esto es precisamente a lo que me refiero cuando le digo que usted parece querer enmendar la plana a los propios japoneses, como cuando afirma que “los japoneses deberían zanjar esto, y nunca lo hicieron. (sic)”
En cualquier caso, yo también le pido sinceras disculpas si lo he ofendido con alguno de mis comentarios, que han podido ser innecesariamente sarcásticos.
Por otro lado, si quiere dejar la conversación aquí, basta con no contestarme. Es así de sencillo. Como dice el refrán: "dos no discuten si uno no quiere". Y tampoco tiene la necesidad de bloquearme, como veo que ha hecho. Le aseguro que no voy a entrar en sus publicaciones para acosarlo a usted de ninguna manera. No soy de ese tipo de personas. Por mi parte, siempre que usted se muestre educado, como hasta el momento lo ha sido, no tengo intención de bloquearlo, aunque no comparta en absoluto sus opiniones.
Reciba un cordial saludo.
Claro, yo lo bloquee y usted mismo se levantó el bloqueo.
Lo dejamos hasta aquí y punto.
Saludos.
Lamento decepcionarle, pero yo no puedo levantar los bloqueos que me imponen otros usuarios en su perfil. Usted puede bloquear que otras personas escriban en su propio perfil, pero no puede bloquear lo que le escriben en un perfil que no es el suyo.
Un cordial saludo.
Curioso, pero he visto alguna vez esa escena.
Junto al sendero
dos jóvenes se besan
y un perro caga
¡Yo también! por eso lo he escrito, pues me llamó la atención el contraste :=)
Uno de los objetivos del haiku, es el de crear imágenes como fotografías de la naturaleza, y veo que hoy nos presentas una imágenes que pocos observan como arte.
Llevas lo escatológico a imágenes a veces cotidianas.
No todo es bello en la naturaleza.
Saludos poeta Desalmado ✅
¡Muchas gracias por tu comentario, Salvador! A menudo tendemos a olvidar que el ciclo de la vida también incluye el fango, la descomposición y lo visceral. Retratar lo escatológico o lo \'feo\' en lo cotidiano es una forma de reivindicar que el asombro poético también puede surgir de la crudeza y de aquello que solemos apartar de la vista. Como bien dices, no todo es bello en la naturaleza, pero todo es real y digno de esa \'fotografía\'. ¡Un abrazo!
✅✅✅👍🏼
El mismísimo Bashō tiene un haiku famosísimo que dice:
Pulgas, piojos;
el caballo orinando
junto a mi almohada.
Para el zen, la iluminación o la verdad de la existencia no está más presente en un templo, que en un pozo ciego. Todo es parte de la misma red.
¡Totalmente de acuerdo contigo! Has dado en el clavo con esta reflexión.
Algunos pretenden dar una visión muy edulcorada y romántica del haiku, como si este solo pudiera tratar sobre flores de cerezo, montañas nevadas o gotas de rocío. Sin embargo, este genial ejemplo de Bashō nos recuerda que la poesía y la existencia misma no tiene que ser estéticamente «bonita» para ser profunda y real.
Un saludo
El texto reivindica un haiku que abarque toda la realidad, también lo feo, lo vulgar y lo desagradable, como reacción al culto exclusivo de la belleza.
Gracias por tu comentario tan acertado, Jesús Ángel.
Un abrazo.
Me identifico totalmente con las palabras de presentación en tu perfil.
En cuanto a los "Haikus feístas" ( que no sabía que existían) me parece que van por la vereda contraria a la poesía, cuya función es crear belleza con las palabras. Por lo menos a mí me desagrada un poema que hablé de " cosas que producen asco". Es solo una opinión. Saludos
Es absolutamente respetable el efecto subjetivo que pueda producir un poema, pero uno siempre debe tener presente que no todas las sensibilidades son iguales. Yo creo que la poesía se puede usar para muchas cosas: desde luego, para crear belleza, pero también simplemente para provocar al lector. El mismo hecho de que exista una larga tradición de este tipo de haikus es la prueba, pues en Japón se han aceptado como tales, aunque no a todo el mundo le guste su contenido.
Se agradece tu comentario tan sensible y respetuoso. Recibe un cordial saludo.
Desalmado, resulta muy interesante la manera en que llevas a la práctica la propuesta del haiku feísta. Estos textos invitan a mirar la realidad sin jerarquías estéticas, dejando que cada escena hable por sí misma. Una lectura que, además de poética, abre una reflexión sobre nuestra manera de observar el mundo. Un abrazo.
— LIORA
Gracias por comentar, estimada Liora. Tienes toda la razón. Este tipo de haikus demuestra que el sentido de la estética y la sensibilidad humanas, lejos de ser algo que debemos dar por sentado, está siempre abierto a debate y depende en gran medida de nuestra propia subjetividad.
Un abrazo para ti también.
Interesante ...
Gracias!
Un saludo.
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