MIRMIDONES
Así Zeus dejó en Egina la huella de su ardor,
y dio su nombre al suelo nacido de su engaño;
Hera soltó peste, castigo duro y huraño,
y el pueblo fue ceniza bajo amargo rencor.
Quedó solo Éaco fiel al antiguo clamor,
solo rey sin reino ni voz, sin mañana ni año;
rogó al dios del relámpago romper aquel daño,
y alzó su fe desnuda como último valor.
Rezando vióse en un roble al hormiguero vivo,
como sol multiplicado en rigor y paciencia;
pidió cuerpos al polvo, de ese mínimo activo.
Soñó caer las hormigas al barro en presencia,
y al alba se formó en la isla milagro expresivo:
nacieron mirmidones, orden y resistencia.
JUSTO ALDÚ © Derechos reservados 2026
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Autor:
JUSTO ALDÚ (Seudónimo) (
Offline) - Publicado: 22 de enero de 2026 a las 07:42
- Comentario del autor sobre el poema: El nombre de mirmidón puede no ser especialmente conocido hoy en día, pero es el nombre de un pueblo famoso en la antigüedad por la elevada reputación y habilidad de sus guerreros, siendo incluso citados en la Ilíada. Aunque existen diferentes versiones de este mito, pero el que aquí se muestra es el transcrito por Ovidio en “Las metamorfosis”. “Dice la leyenda que el rey del Olimpo, Zeus, mantuvo relaciones con la ninfa Égida y posteriormente le puso su nombre a una isla frente al Peloponeso. Sin embargo, al enterarse Hera de la aventura de su esposo y del nombre puesto a la isla, decidió mandar una horrible plaga que terminó matando a la gran mayoría de quienes la habitaban. Entre los pocos supervivientes se contaba el rey de la isla, Éaco de Egina, el cual suplicó a Zeus que repoblara la isla. Mientras rezaba un rayo del sol iluminó a una fila de hormigas en un roble, algo que hizo que el rey decidiera pedir que surgieran tantas personas como hormigas había visto sobre el árbol. Éaco de Egina se durmió y soñó que las hormigas en el roble caían al suelo y al hacerlo se transformaban en personas. Al despertar, la isla había recuperado el número de habitantes de antaño, siendo nombrados en honor de las hormigas de las que procedían (mirmidón podría traducirse como hombres hormiga)”.
- Categoría: Sin clasificar
- Lecturas: 43
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- En colecciones: POESÍA MÍTICA.
Offline)
Comentarios8
Amigo Justo.
No sé cuantas hormigas se habrán convertido en personas pero te cuento que el año pasado al llegar a casa a la noche, me encontré como con un millón o más de hormigas negras que me destruyeron el rosal, el malvón y un arbolito , los tres en grandes macetas y hermosos. No dejaron nada y yo al ver tal desastre me convertí en asesino de hormigas 🐜. No quedó ni una, así por tres días. Este año separé a las plantas de las paredes y debajo de cada maceta coloqué unos recipientes con agua para que no suban a las mismas. Hasta ahora dio resultado.
Nada que ver lo que tú publicaste pero el comentario me hizo recordar lo dicho! 🤔🤷🏻♂️ jajaja Un abrazo.
Muy buena tu anécdota. Sí, las hormigas, sobre todo las arrieras son una plaga, dañan las plantas. Espero te hayas librado de ellas.
Gracias por tu visita y comentario Luis.
Saludos.
Muchas gracias, amigo JUSTO, por este bello soneto, que, mediante su elevado lenguaje poético, aborda temas de origen, castigo, fe y renacimiento, empleando de este modo una rica simbología y una estructura que subraya la dualidad y la transformación. Si nos adentramos en su estructura e ideas objetivadas, podemos observar cómo Zeus, en un acto de pasión, deja su huella en Egina, que da nombre a la tierra nacida de su engaño. En respuesta a la acción de Hera, se desata la peste, un castigo implacable que reduce al pueblo a cenizas. En el contexto de la mitología griega, Eaco, hijo de Zeus y Egina, considerado el único fiel, eleva su plegaria al dios del rayo, que implora por la redención. En su plegaria, se observa la presencia de un hormiguero ubicado en un roble, lo cual se interpreta como un símbolo de multiplicación y paciencia. Por su parte, en el marco de la mitología griega, se observa una transformación significativa en la isla de Creta bajo el influjo de los mirmidones. Estos guerreros, representados como encarnación del orden y la resistencia, emergen al amanecer, que marcan un cambio en el paisaje mitológico. Considerando esto, se puede inferir que el poema transmite una enseñanza de índole filosófica, y que aborda temas como la capacidad de resiliencia y la transformación ante la adversidad. La relevancia de la fe, la perseverancia y capacidad de renacer como factores determinantes en la superación del sufrimiento y la construcción de un nuevo orden.
Recibe un cordial saludo y fuerte abrazo con mi más afectuoso aprecio
Muchas gracias por tu lectura tan atenta y generosa. Aprecio especialmente cómo desglosas el trasfondo mítico y simbólico del soneto, señalando con claridad la relación entre origen, castigo y renacimiento. Tu interpretación pone en primer plano la dimensión filosófica del texto, donde la fe y la perseverancia permiten que de la destrucción surja un nuevo orden. Comentarios así enriquecen el poema y confirman que el mito sigue siendo una vía válida para pensar la resiliencia humana.
Recibe un cordial saludo y un fuerte abrazo, con sincero agradecimiento y aprecio.
Hermoso soneto, estimado poeta.
En verdad que la mitología griega esconde toda una cultura que, aun en nuestros días, se ve reflejada en la nuestra.
Es de mi agrado también todo aquello relacionado con las mitologías, especialmente la mitología griega; tal vez enfocado un poco más a los inicios -teogonía- desde Caos, los titanes y la titanomaquia.
Es un verdadero placer leerlo.
Muchas gracias por tus palabras, tan amables y sinceras. Coincido plenamente contigo: la mitología griega no solo narra dioses y gestas antiguas, sino que conserva una visión del mundo que aún late en nuestra forma de pensar y crear. La teogonía, desde el Caos hasta la titanomaquia, posee una fuerza simbólica inagotable, casi fundacional, que sigue inspirando la poesía y la reflexión.
Me alegra mucho saber que el soneto te resultó grato. Comentarios como el tuyo hacen que el diálogo con los mitos siga vivos. Un verdadero placer compartir estas lecturas contigo.
Interesantísimo este escrito sobre el origen mïtico de los habitantes de Egina.
En él aparecen las relaciones de los dioses griegos con los humanos, compartiendo con ellos sus relaciones amorosas y sus sentimientos de celos y venganza.
En la mitología griega, también en otras, los dioses comparten con los humanos este tipo de sentimientos. Esto hace posible que se relacionen con los humanos fácilmente.
Muchas gracias por exponernos estos temas miyologicos, Justo.
Saludos cordiales.
Muchas gracias por tu comentario tan atento y reflexivo. Has señalado con acierto uno de los rasgos más humanos de la mitología griega: dioses que aman, celan, castigan y se equivocan, lo que los vuelve cercanos y comprensibles. Esa mezcla de lo divino con lo pasional es, sin duda, lo que permite que los mitos sigan dialogando con nosotros. Agradezco mucho tu lectura y el interés con que acoges estos temas mitológicos.
Recibe un cordial saludo.
Muchas gracias, Justo.
Un cordial saludo.
Has viajado hasta el Olimpo
a escarbar el pensamiento
del pasado, que yo estimo,
que da al verso largo aliento.
Y al leerte, siempre digo,
la cultura es un cimiento,
que jamás la desestimo
si es al alma un alimento.
Un abrazo fraterno mi apreciado JUSTO ALDÚ. Siempre es provechoso tu comentario didáctico como autor.
Muchas gracias por tus palabras tan generosas. Valoro mucho que destaques ese viaje al origen y a la cultura como sustento del verso, porque ahí es donde la poesía encuentra profundidad y permanencia. Leer comentarios así confirma que el diálogo entre conocimiento y emoción sigue siendo fértil. Recibe un abrazo fraterno y sincero; siempre es un gusto compartir este camino de letras contigo.
👍👌🤗
Un poema potente que transforma el mito en lección de fuerza y perseverancia; los mirmidones nacen del dolor, la fe y la paciencia.
Saludos cordiales.
Gracias por tu lectura y comentario amigo.
Saludos
Amigo Justo,
Tu poema piensa, y honra el mito sin fosilizarlo: el milagro no surge del poder, sino del orden humilde de lo mínimo.
Convertir a los mirmidones en símbolo de resistencia colectiva es un gesto lúcido y actual. Un soneto que demuestra que la mitología sigue viva cuando se la escribe con rigor, conciencia y respeto por su hondura.
Gracias por tu escritura sabia.
Un abrazo fuerte.
—LOURDES
Poetas somos…
Querida Lourdes,
muchas gracias por una lectura tan clara y generosa. Me alegra especialmente que percibas ese intento de mantener el mito vivo, no como reliquia, sino como pensamiento en movimiento. Tu mirada sobre lo “mínimo” y lo colectivo da sentido pleno al trabajo y lo enriquece.
Aprecio de corazón tus palabras y tu acompañamiento constante en el diálogo poético.
Un abrazo fuerte.
Gracias Justo por tu poema de la mitología griega: los Mirmidones, hombres hormiga
Un abrazo amigo poeta
David
Muchas gracias por tu lectura y comentario David,
Saludos
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