Soy Licenciado en Lengua y Literatura, en aras de futuro y amistad.
Presentado por Poemas del Alma
A Tolstoi y Dostoyevski
El camino de la vida es compartir
honores, esperanzas y alegrías;
pues justo es caminar todos los días
unidos por un mismo porvenir.
¿Qué pierde el ser humano al aplaudir
sin odio, sin rencores o manías?
Si quien cosecha el trigo y utopías
es siempre un candidato a elegir.
Por eso quien desmonta el peritaje
después de una ambición desmesurada,
olvida su lugar y personaje.
Y, en tanto, quien invierte en la bandada
y suele protegerse tras un traje;
lo mismo da saber quién es o nada.
II
Por tanto, es el amor quien da victoria
y sube al pedestal al hombre bueno.
La vida es misteriosa como un trueno
y suele ser colmena la memoria.
De modo que, si alguno en trayectoria
no pierde convicción desde el terreno:
Tolstoi es un ejemplo muy ameno
y Fiódor, un modelo de la historia.
Así que está del ojo en la planicie
si mira a lo profundo o superficie,
o mutuas situaciones por igual.
La vida está en amar lo que uno tiene,
para alcanzar con éxito, mantiene
el arte de no ser un ser de mal.
Samuel Dixon
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Autor:
Samuel Dixon (Seudónimo) (
Offline) - Publicado: 5 de enero de 2026 a las 14:44
- Comentario del autor sobre el poema: A dos grandes maestros de la literatura rusa: dos seres que entendieron el camino de la vida a través del arte y la gnosis práctica. Saludos
- Categoría: Sin clasificar
- Lecturas: 108
- Usuarios favoritos de este poema: Salvador Santoyo Sánchez, Carlos Baldelomar, racsonando, Anduriña, Tommy Duque, Freddy Kalvo, Poesía Herética, Javier Julián Enríquez, Una voz, alicia perez hernandez, William Contraponto, ElidethAbreu, JoseAn100, Lualpri, Anton C. Faya, Rafael Escobar, WandaAngel, Classman, Andiuz, JUSTO ALDÚ, Emilia🦋, 🇳🇮Samuel Dixon🇳🇮, Santiago Alboherna, Mª Pilar Luna Calvo
Offline)
Comentarios3
Excelente.
Saludos poeta Samuel Dixon
Buen poema y homaje Samuel. Fiódor Dostoyevski es uno de mis autores favoritos, es un hombre muy sensato y reflexivo.
Dios te bendiga.
Muy bien Samuel. El poema dialoga con la ética profunda de Tolstói y Dostoyevski al situar el amor, la responsabilidad moral y la conciencia colectiva como ejes de la vida humana. En la primera parte se critica la ambición vacía y la pérdida del sentido comunitario, usando un tono reflexivo y casi admonitorio. En la segunda, la referencia a ambos autores funciona como faro moral: mirar hondo, no la superficie, y elegir el bien como forma de resistencia. El cierre afirma que la verdadera victoria no es social ni material, sino interior: amar lo que se es y rechazar la corrupción del alma.
Saludos
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