“Y ahora, ya sin bárbaros ¿qué será de nosotros? Esos hombres eran una cierta solución.”
Konstantínos Kaváfis, Esperando a los bárbaros
¿Por qué el foro está callado
y el senado sin acción?
¿Por qué hay tanta confusión
y el comercio está parado?
Cada juez se ha retirado
sin dictar su providencia.
Hoy no sirve la elocuencia
ni el trabajo en los talleres,
pues se acercan esos seres
bárbaros con impaciencia.
Bárbaros con impaciencia
llegarán a la ciudad.
Ante su atroz crueldad,
y su rústica presencia,
vestimos con opulencia,
con metales de valor,
esperando que el fulgor
los ciegue por un instante;
con un porte deslumbrante,
calmaremos su furor.
¿Calmaremos su furor
con nuestro verbo y talento?
Hoy no se escucha el acento
de ningún buen orador.
Se ha apagado su clamor,
y la tarde va cayendo;
el gentío va perdiendo
su altivez y su esperanza,
pues la noche ya se avanza
y el temor sigue creciendo.
Y el temor sigue creciendo
al llegar los mensajeros.
Vuelven por los derroteros
su mensaje repitiendo.
El pueblo lo va entendiendo
con su frente consternada,
pues no hay rastro de la armada
ni amenazas de motines;
ya no suenan los clarines,
el peligro queda en nada.
El peligro queda en nada.
¿Qué será de nuestra vida
que se encuentra tan perdida
sin la bárbara emboscada?
La ciudad está apagada,
y nos duele esta cuestión,
al sacar en conclusión
que la tribu que venía,
para nuestra cobardía,
era, al fin, la solución.
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Autor:
El desalmado (
Offline) - Publicado: 24 de septiembre de 2026 a las 06:45
- Categoría: Sin clasificar
- Lecturas: 173
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Comentarios3
Es una recreación interesante del espíritu de Kaváfis, especialmente por esa paradoja final: aquello que se temía termina convirtiéndose, por la propia fragilidad de la ciudad, en una especie de necesidad. La reiteración de versos refuerza la sensación de círculo cerrado y de angustia colectiva, mientras el tono va desplazándose del desconcierto al miedo y finalmente a la ironía.
No quisiera profundizar más en la valoración del poema sin conocer el contexto en que fue escrito, a qué realidad concreta alude o cuál es la intención , porque esos elementos pueden modificar sustancialmente su lectura e interpretación. Aun así, como aproximación inicial, hay una atmósfera kafkiana —casi una ciudad esperando su propio fantasma— que resulta sugerente.
Estimado Justo, como siempre, te agradezco tu análisis tan sugerente y acertado, tanto en el fondo como en la forma del poema. En cuanto al contexto en el que fue escrito, es el mismo que atraviesa la idea de occidente desde su inicio: el "occidente-fortaleza" que se defiende frente a los "salvajes" y los "bárbaros" de todo pelaje que amenazan sus fronteras y su forma de vida; vista esta, por supuesto, como la forma más elevada de la civilización, frente a las huestes que la asaltan y la ponen en peligro. Y esa idea de lo "extraño" como elemento aglutinador, como pegamento que sirve para adocenar a las sociedades frente al supuesto enemigo común, mientras los verdaderos problemas de fondo no se discuten.
Gracias a ti por la aclaración. Ahora comprendo mucho mejor la arquitectura que sostiene el poema y, sobre todo, la intención que subyace detrás de esos -bárbaros-: no son únicamente quienes vienen de fuera, sino también el enemigo necesario que una sociedad inventa para sentirse unida y evitar mirarse al espejo.
Me parece sugerente esa idea del /extraño/ como pegamento social; cuando una comunidad necesita permanentemente un afuera amenazante, quizá sea porque teme demasiado a sus propias grietas. Bueno, sea como fuere ahí el poema adquiere una dimensión que trasciende a Kaváfis y dialoga con una vieja costumbre humana: cuando no queremos resolver nuestros problemas, siempre resulta útil tener a quién culpar de ellos.
Un abrazo, amigo.
Nada más que añadir por mi parte, pues tú ya te has encargado de explicarlo de manera muy clara y didáctica. No puedo estar más de acuerdo con lo que dices.
Otro abrazo para ti
Muy bien captada la esencia kavifiana de una sociedad que necesita un enemigo exterior para justificar su propia existencia e inacción para descubrir, cuando ese enemigo no llega, que ha perdido incluso el sentido de su existencia.
Moraleja: a veces podemos llegar a necesitar aquello mismo que tememos.
Muy cierto, Jordi. Lo curioso es que, muy a menudo, las muertes por "fuego amigo" son mucho peores que las provocadas por los supuestos enemigos.
Hermoso y genialmente escrito tu bello versar estimado poeta y fiel amigo El Desalmado
Saludos españoles de tu amigo Críspulo
El Hombre de la Rosa
Querido Críspulo, te agradezco tu comentario, tan cálido y amable.
Un fuerte abrazo.
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