Pedido de Amnistía
Si Dios existe,
debe ser amnistiado.
Pues, si es lo que dicen sus seguidores,
solo puede estar preso.
Lo ve todo
y nada puede hacer.
Ve el hambre y la guerra,
la miseria extendida, el caos banalizado,
el llanto del niño
y la desesperación de la madre,
y permanece inmóvil.
Si Dios existe,
que lo liberen de la celda invisible
donde lo colocaron
con promesas y absoluciones.
Si Dios existe como predican,
Él lo va a resolver.
Dicen.
Siempre dicen.
Pero si Dios existe
y es libre,
entonces no está encadenado al mundo
ni a las manos de los hombres.
Entonces Él es la prisión.
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Autor:
William Contraponto (Seudónimo) (
Offline) - Publicado: 20 de diciembre de 2025 a las 10:45
- Categoría: Sin clasificar
- Lecturas: 81
- Usuarios favoritos de este poema: Salvador Santoyo Sánchez, Tommy Duque, Llaneza, Emilia🦋, Hernán J. Moreyra, Mauro Enrique Lopez Z., benchy43, Mª Pilar Luna Calvo, Carlos Baldelomar, alicia perez hernandez, David Arthur, rosi12, William Contraponto, Poesía Herética
Offline)
Comentarios3
Si Dios existe, y baja de nuevo como lo hizo con Cristo ahora mismo, no a perdonar sino a condenar a los perversos y los que lo rechazaron.
¿Que te pasaría a ti y en que grupo terminarías? la amnistía la necesitas tú estimado, te conviene que aun no venga diria yo, por lo menos pensando egoistamente solo en ti.
Por cierto el hambre no es problema de Dios, el nos construyó un planeta enorme y lleno de comida, comida que el ser humano no comparte con los que la necesitan. Ves como no es que Dios tenga la culpa, sino que Dios te tiene paciencia mientras eres culpable.
REFUTADO. Tu poema y tu retórica no refutan esto.
Si quieres debatir, trae argumentos sólidos, no adornos poéticos y florituras, poesia sin verdad es debilidad y falta de alma.
Tu verdad no es la mía. Esa es la belleza de la vida: la diversidad.
Mis argumentos nunca te convencerán de nada. Estás plenamente convencido y dices que deseas debatir. Eso es inútil. Y en ningún momento me propongo convencer. No soy misionero.
Agradezco que sigas con tanta atención mis publicaciones.
Que tu Dios te bendiga.
Por esto precísamente me das la razón cuando te pregunté en el otro debate del cual huiste sin responder mi pregunta y mi afirmación.
Sin Dios no existe la verdad y cada uno hace lo que quiere:
Sin Dios todo es válido, no hay verdad, no hay moral, no hay fundamento. Dios es la verdad.
Si cada uno es dueño de su propia verdad estas diciendo que cada uno hace según su conveniencia personal.
Si yo decido que matar es malo es mi verdad,
si tu decides que matar es bueno, es tu verdad.
Cada uno hace según le convenga. No hay moral, no hay ética, no hay fundamento.
\\\"\\\"Resumen de Iván Karmázov: Si Dios no existe, todo está permitido
Fiódor Dostoievski\\\"
Claro yo le daré la atención debida a tus poemas refutándolos y desenmascarando sus falacias.
Confundes fe con argumento.
Debatir es imposible cuando el fundamentalismo sustituye al pensamiento.
Pero si eso te hace bien, sigue.
Que tu Dios te bendiga.
William
decirme fundamentalista como responde a mi pregunta:
¿Cual es tu marco de referencia para definir el mal si toda verdad es relativa?
¿Entonces la moral es relativa según la verdad de cada quien?
¿Si tu verdad es que matar es bueno, como la contradigo si es a conveniencia?
Espero respuestas, tus insultos perfumados son escritura sin alma y garras. Nos propones que seamos éticos, y no sabes que esa ética debe tener fundamentos sólidos. No es poesia, eso es mentiras adornadas. La poesia trae alma, verdad.
No toda verdad es relativa.
Lo relativo es invocar a Dios como atajo moral.
Mi marco es humano: razón, empatía y responsabilidad por las consecuencias.
La moral no cae del cielo; se construye en la convivencia.
Si necesitas un dogma para no hacer el mal, eso no es fundamento: es dependencia.
Que los cinco mil dioses adorados por la humanidad te bendigan.
William
No hay 5000 ni menos o mas dioses, solo uno, y el ser humano tampoco es dios. Si tu vienes a ofender a Dios, no dudes que Dios se defenderá, no por gritos y ruido,sino por ontología y verdad pura, esto no es falta de amistad, al contrario, soy tu mejor amigo: solo el amigo verdadero se atreve a decir lo que incomoda,
no lo que tranquiliza.
Sigue sin responder mi pregunta:
¿Que es el mal?
Segun usted es convivencia,
Pero la convivencia también permite genocidios, y si la convivencia decide que lo que para usted es malo, para ellos es bueno. Eso ya ha pasado.
Entonces usted no tiene un mal sólido, sino uno construido que solo existe si el ser humano existe. Entonces la respuesta vuelve a ser obvia, desapareciendo el humano no hay mas mal, porque antes de él no existía, y después de él dejará de existir. Consecuencia lógica de tu argumento.
Aunque Dios no existiera, ofrece un marco del bien y el mal superior a su humanismo, porque no depende de la subjetividad y relatividad humana que cambia con el tiempo, es estable, duradero, imperecedero, eterno: ES DIOS, no hombre mortal con reglas mortales. De hecho su marco parte de la moral judeocristiana, ¿sabía eso?, usted se para en un suelo que no inventó el humano, lo inventó Dios.
Refutado.,
No ofendo a dioses: interrogo ideas. Y las ideas, cuando se creen eternas, también deben soportar preguntas.
Usted pide una definición de *mal* como si debiera ser una sustancia fija, anterior al mundo y ajena a la experiencia humana. Yo no parto de ahí. El mal no es un ente: es una relación, un daño producido en la convivencia concreta. No flota en el vacío ontológico; ocurre en cuerpos, en decisiones, en estructuras.
Que algo sea humano no lo vuelve trivial. El lenguaje es humano y no por eso es irrelevante. La justicia es humana y no por eso prescindible. Que el mal no exista sin humanos no lo disuelve: lo hace responsabilidad.
Decir que Dios ofrece un marco “superior” porque es eterno no lo vuelve automáticamente más justo. La historia muestra que en nombre de lo eterno se legitimaron genocidios, inquisiciones y silencios obligatorios. La apelación a lo absoluto no inmuniza contra el horror; a veces lo ampara.
Mi ética no nace de la moral judeocristiana como dogma, sino de la experiencia histórica del sufrimiento, del límite, del otro vulnerado. Si ciertos valores coinciden, no es por herencia divina, sino porque el dolor es reconocible sin revelación.
No necesito un mal metafísico para rechazar el genocidio. Me basta con saber que destruye vidas concretas. No necesito eternidad para exigir responsabilidad ahora.
Usted busca un suelo inmóvil.
Yo camino sobre un suelo que tiembla,
pero responde.
Eso no es relativismo.
Es lucidez sin atajos.
Pero sé que usted no quiere debatir, no quiere respuestas. Quiere autoafirmarse (o autoengañarse). De una u otra forma busca el escenario, el púlpito, el estrado.
En cuanto a la cuestión de haber sido refutado, me llena de placer que alguien con lucidez limitada diga tanto al respecto. Es señal de que estoy en el camino opuesto.
Que los 5000 dioses te bendigan
Aquí no hay homilética aún ni púlpito, hay pura Lógica formal, filosofía pura, metafísica, ontología, teología, y verdad.
Y te vuelvo a corregir, por necedad esta vez, no hay 5000 dioses, solo UNO, y ese tampoco es el hombre (como afirma el humanismo que el humano es tu Dios).
¿Quién me confirma que destruir vidas es malo?
Si el mal:
no es real en sí
no es previo
no es objetivo
no existe fuera del humano
Decir que la convivencia define el mal me lleva a preguntarte: ¿Si el mal es parte de un convenio humano, no existe realmente tampoco?
Esto dices:
\\\"Mi ética no nace de la moral judeocristiana como dogma, sino de la experiencia histórica del sufrimiento, del límite, del otro vulnerado. Si ciertos valores coinciden, no es por herencia divina, sino porque el dolor es reconocible sin revelación.
No necesito un mal metafísico para rechazar el genocidio. Me basta con saber que destruye vidas concretas. No necesito eternidad para exigir responsabilidad ahora.\\\"
Quien me confirma que destruir vidas es malo, te diré desde donde partes: DESDE LA ENSEÑANZA JUDEOCRISTIANA DEL BIEN Y EL MAL, ESE EL EL SUELO QUE TIEMBLA Y SACUDE TUS PIES. Tu haces un dogma de ti mismo, tu propio dios, y resulta que tu como dios eras falso, porque tus leyes venian de mi Dios.
Sigues sin responder mi pregunta:
Dices que el mal es sufrimiento, y eso ya pone al mal fuera de razón y ética humana y me lleva a preguntarte esto:
¿Porqué existe el sufrimiento y el mal?
Y si solamente existe en el humano ¿Porque el universo esta libre de este parásito y solo el humano lo sufre?
Y si solo el humano lo sufre ¿Borrando al humano el parásito desaparece?
Si dices que Dios quita responsabilidad al hombre y por eso debe desaparecer, también debemos quitar al hombre al hacerlo responsable como lo hizo con Dios. Y si tienes derecho a pensar diferente, Dios no te quitó el libre albedrio, y no te quita tampoco la responsabilidad de tus acciones. Hechos concretos, realidad.
Dios te bendiga, el único EL ALFA Y LA OMEGA.
Mi respuesta es con un tono amistoso, de diálogo.
Dios, no va a venir a solucionar nada, puesto que el hombre está dotado del LIBRE ALBEDRÍO, y a él sólo a Él le corresponde solucionar, los problemas que ha creado.
Dios en su omnipotencia, sabe lo que le conviene al hombre.
Y el vendrá en el momento adecuado.
No antes.
Recibe un saludo cordial estimado Poeta William Contraponto
Gracias por tu comentario y por el tono respetuoso.
Valoro el intercambio sereno y la disposición al diálogo.
Recibe también un saludo cordial.
William
👍🤝🤝🤝
Me gustó tu poema, porque deja de manifiesto tus pensamientos, que con honestidad debemos respetar.
Y si podemos dar un punto de vista pues es enriquecedor.
Saludos, en espera de una Noche Buena 👍🤝🤝🤝
Gracías, Salvador. Siempre benvenido.
Buenas!
William
Tenemos la libertad y el libre albedrío, no podemos pensar que otros tienen la culpa de nuestras miserias, pero el ser humano es tonto, nunca aprende, eso creo, saludos.
Con respeto a tu persona M Pilar Luna Calvo, poetisa virtuosa, quiero responder a tu comentario con una afirmación: TIENES TODA LA RAZÓN, espero no te incomode expresar mi común acuerdo con tu idea.
Dios te bendiga.
Si me das las razón no me puedo enfadar, sigue así (es broma), un saludo.
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