El avestruz se merienda el pavo de Charles Dickens
(Versión moderna de un relato en tonos sepia)
Para la puesta en escena.
Decorado: una fotografía de ollas y sartenes vacías colgadas en el aire. Al fondo, edificios derrumbados.
Un coro de niños desnutridos canta: «A Belén, pastores, a Belén, chiquitos…»
El avestruz, el ave más grande conocida, protagonista de refranes y metáforas, que, por una tergiversación de la verdad, nunca ha metido la cabeza en la arena, no puede evitar haber dado su nombre a una imagen cuasi poética: la política del avestruz.
Ahora que ha aparecido la palabra política, empiezo a sospechar que lo que sigue tendrá poco que ver con el cuento prometido.
El pavo. Aquí conviene hacer una distinción: por un lado, el pavo «mocotonto», que se deja cebar, en vida, por fuera y por dentro, antes de ir al horno; por otro, el pavo real, que únicamente gracias a su colorido y a su supuesta realeza disfruta de un perdón perpetuo.
Ya tenemos a los dos personajes (Avestruz y Pavo). Bien, ¿y ahora qué? Pues hay que llevarlos al escenario de la actualidad.
La actualidad, a elección: puedes ponerte las gafas de la Navidad (música, bebida abundante, lucecitas, regalos) y convertirte tú mismo en un avestruz para no estropear la fiesta; o puedes abandonar la mesa antes de que te confundan con el pavo relleno.
Cuesta poco esfuerzo si, tras hurgar un poco en la memoria, llevamos esta escena al primer plano y constatamos que las imágenes que nos llegaron hace poco desde Gaza, no porque allí haya dejado de arder, sino porque ya no «se venden», han sido relegadas a las bambalinas, desplazadas por el bullicio festivo y el silencio cómplice de unos medios que miran hacia otro lado.
La masacre cansa, la muerte aburre y la compasión tiene fecha de caducidad.