sencillo no significa fácil.
ese «volver a casa» es lo más sencillo y más simple, mas paradójicamente lo más difícil, morir a esa inercia egocéntrica es sumamente difícil, creo que incluso es un asunto de toda la existencia.
¡shalom!
ni aún la palabra paz logra abarcar ese shalom, en la confianza, seguridad, cuidado, cariño, ternura del Amor-Padre.
desconcertante, sí, mas es ir mar adentro y que raramente es una intimidad sin preparación, aunque puede suceder, ¿a quiénes?, no hay cómo saberlo; generalmente es para todos, mas no hay saltos, es paso a paso.
«no basta con entenderlo, hay que ejercitarse».
con los pasos ya dispuestos, así, como en una espiritualidad, es increíble lo sencillo que es, lo simple que es, mas al mismo tiempo, puede ser hasta desesperante comprobar lo difícil que es lo correspondiente a la disposición previa, y también la superación de los impulsos congénitos.
mas para el Amor-Padre nada es imposible, por Él, con Él y en Él.
Él es esencialmente misterio, es decir, que en su búsqueda y su hallazgo no hay lógica, aquí de poco o casi nada sirve entender, se trata de experimentar, vivir, vivenciar...
no hay lenguaje que pueda exponerlo, es esencialmente misterio.
el lenguaje es un definir, y definir es limitar.
¿cómo se puede limitar al Amor-creador con una creación (lenguaje) de su propia criatura?
el Amor-origen es la fuente de todo autoestima; sin autoestima, el ego -con todos sus impulsos primarios- reclama el trono interior.
no obstante, es tan sencilla la comunión con Aquel, tan sencillo como que es mi Padre y es mi Madre y el cordón umbilical me une a Él...
lo difícil es vaciarse, ¿cómo ser habitado por el Amor-mayor cuando estoy habitado por el dios ego?
sin embargo el ego es esa inercia en la que uno se desenvuelve desde que se nace: el hombre es un lobo para el hombre, ¿cómo sobrevivir entre lobos?, pues haciéndome un lobo...
luego lo difícil está en matar al lobo, y entre más feroz (tirano) se ha vuelto más difícil.
ya que volverse lobo implica entrar en combate, agresivamente o defensivamente, eso conlleva a las heridas inevitablemente.
así una fiera lastimada, con heridas abiertas, con espinas clavadas en la piel, con un trozo de madera incrustado en sus entrañas, muestra primero los dientes, y ejerce violencia, porque sufre...
«los que sufren hacen sufrir».
sin embargo, el amor es la cura.
Dios-amor cura con amor, amando.
«los amados aman, y solo los amados aman, y los amados no pueden dejar de amar».
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lo bello es esencialmente misterio:
un poeta de verdad no escribe para su época sino para todos los tiempos porque el Amor es eterno, y quien escribe por fama no es poeta, la poesía es de carne y hueso como expresó Bécquer, también es: naturaleza, criaturas vivientes... es música, es todo lo bello; la poesía es un cuadro con los trazos multicolores...
es asombroso cómo Bécquer aún se hace presente, y es porque él nunca buscó protagonismo, y todo el protagonismo se lo dejó al Amor.
la poesía precisamente es arte, porque en ella no hay entendimiento, deja de ser poesía cuando se pretende entender o hacerlo entendible, lo bello es esencialmente misterio, el amor mismo es misterioso, nuestro Origen, nuestros prójimos... ante tanto misterio no cabe el entendimiento, solo cabe la comprensión, la comprensión es una acto de amor...
así, bello ser, yo no te entiendo porque no pretendo entenderte, te comprendo porque en realidad te amo, es decir, te acepto y te recibo tal como eres sin pretender cambiarte nada...
el poeta no toma la flor, es decir, no la arranca para analizarla, no pretende cortarla ni dividirla en sus partes para entenderla, no, el poeta deja la flor, ahí, y se hace uno con ella misma, y la vive y la comprende inmensamente, la ama y luego lo que comprende de ella no lo puede expresar por ser esencialmente misterio y no hay palabras que logren expresar lo que el poeta comprende, y habla como un loco, con comparaciones, con metáforas, con aproximaciones, y solo quien ha vivido como él a la flor, comprende, no lo que el poeta dice, sino lo que quiere decir...
¿todo eso qué es?, no tiene que ser algo.
a veces se expresa mucho.
a veces no, como cuando se habla mucho para decir muy poco...
y otras veces nada se dice para expresar todo.
solo el silencio puede contener lo inmenso.
incluso así es con Dios-Amor, solo en el silencio se puede encontrar, porque las palabras jamás podrán contenerlo, las palabras solo portan partículas de él, pero jamás su inmensidad.
las cosas trascendentales son esencialmente silenciosas.
el amor lo es.
es la mente la rebelde que pretende explicación de todo, incluso de aquello que el alma ya sabe.
en el silencio de Dios-Amor, aquello consiste esencialmente en: sumergirse también silenciosamente en su ternura y embriagarse.
la ternura es la mejor manifestación de la embriaguez del amor.
así, en todas las caras del amor, así también en el amor conyugal...
el silencio amoroso no es igual que el silencio de los muertos, existe también el silencio de los perversos.